Aprile - Giugno Bollettino - Diocesi di Rimini

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Bollettino Diocesano 2011 - n.2
Sì, nel piccolo di Maria Dio Padre ci ha abbracciati, e ormai non ci libereremo
più da quella stretta.
2. Siamo diventati figli dell’unico Padre
Ancora: il Verbo della vita ci ha dato il potere di diventare figli di Dio: seconda
buona notizia. Lo stesso evangelista nella prima delle sue lettere la formula
così: “Guardate quale amore ci ha dato il Padre: ci chiama figli di Dio e lo siamo
davvero” (1Gv 3,1). C’è una nota di lieto stupore, quasi di incredula sorpresa,
nelle parole dell’apostolo. Quanto sta dicendo è così importante che sente il
bisogno di attirare la nostra attenzione: Guardate. L’amore di Dio è tanto grande
da sorprenderci: nessuno avrebbe potuto immaginarlo così tridimensionale,
con tanta larghezza, altezza e spessore, se non ci fosse stato rivelato. Essere figli
di Dio non è un semplice modo di dire, non è una tenera metafora, ma una
condizione reale e concreta da prendersi alla lettera: e lo siamo davvero. Basta
questa breve affermazione di Giovanni per farci comprendere che - di fronte alla
rivelazione del Padre che Gesù ci ha consegnato - la prima reazione non può
che essere lo stupore. Dio prima è Padre, e poi creatore: non aveva bisogno di
noi per esprimere la sua paternità, e tuttavia ci ha fatti suoi figli. Sorpresi dalla
gioia: lo stupore di scorgere che all’origine di ciascuno di noi non c’è il caso o la
necessità, ma l’amore più libero, benevolo, gratuito, e che, alla fine della nostra
vita, non ci si spalanca davanti la voragine del nulla, ma ci si imbatte in un incontro:
lo vedremo come egli è (1Gv 3,2). Alla fine ci sarà la non-fine, un bene
grande, ci sarà un caldo abbraccio: “Venite, benedetti del Padre mio”.
E’ questo il mistero del’Incarnazione: io, tu, lui, lei, noi tutti, individui comici
e tragici, argilla impastata di miseria e assetata di infinito, ciascuno di noi è un
essere unico - amato in modo unico, incredibile, inaudito - da Cristo, l’amore di
Dio fatto carne e sangue per la vita del mondo.
3. E’ morto per noi
Gesù è morto per noi: per causa nostra e a nostro vantaggio. E’ la terza buona
notizia. E’ morto anche al nostro posto? Certamente è stato consapevole del
fatto che la sua morte non era solo il punto di arrivo dell’infedeltà d’Israele, ma
più in generale del peccato di tutta la famiglia umana, dell’incredulità dei figli di
Adamo e della loro dimenticanza del creatore. Come il servo di JHWH, di cui parla
il profeta Isaia, Gesù non affronta la morte come uno spiacevole incidente, ma
l’assume come segno del peccato, di tutto il peccato del mondo: “Egli ha preso
su di sé i nostri peccati e li ha portati con sé sulla croce, per farci morire al peccato
e farci vivere una vita giusta” (1Pt 2,24). In questo senso Gesù si sostituisce
a noi: egli, l’innocente, si è liberamente assunto i nostri peccati facendo ricadere
interamente su di sé il dolore e la morte che derivano dal peccato. E poiché il
peccato provoca la lontananza da Dio, Gesù, il Figlio eternamente unito al Padre
e legato da intima solidarietà d’amore con l’umanità peccatrice, sperimenta nella
sua natura umana l’infinita lontananza che separa l’amore e il peccato, e grida:
“Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”. Quell’abbandono non è l’allontanamento
effettivo da Dio, quale viene sperimentato dal peccatore, ma un
Atti del Vescovo