Scene del Consumo parte I.pdf - Isabella Pezzini

120 RITA TEOTTI
iii) le ruote, il cui programma narrativo è la creazione di
movimento; esse hanno a disposizione due adiuvanti: i pedali
e le marce;
iv) le due sospensioni e i parafanghi il cui ruolo attanziale
è rendere confortevole il viaggio dell’utente;
v) i freni, il cui ruolo attanziale è l’arresto del movimento.
Essi partecipano al programma comune della mountain
bike, ma in rapporto all’attore di cui al punto iii) si possono
considerare un oppositore.
Riprendendo la schematizzazione che Greimas (1983)
propone per analizzare il rapporti fra attori e attanti, possiamo
visualizzare il processo di attorializzazione messo in scena
dalla nostra bike in questo modo:
}
Attore → attante → PN
Mountain Bike → Attore → attante → PN PN comune
Attore → attante → PN
Alcuni degli attanti, per esempio le sospensioni, sono
competenti sia a livello cognitivo che pragmatico, ovvero sono
in grado di realizzare autonomamente il proprio programma
narrativo. Diversamente, le ruote e i freni necessitano
dell’intervento dell’uomo.
Tra la mountain bike e il suo utilizzatore si instaura una
struttura di manipolazione reciproca, intesa in senso semiotico
come un far fare. La mountain bike è sì competente secondo
il potere, ma affinché la sua competenza si trasformi
in performanza (far essere), si rende necessario l’intervento
del suo utilizzatore, che instauri in essa la modalità del dovere.
L’oggetto prevede un utilizzatore competente e a sua
volta lo manipola secondo la modalità virtualizzante del dovere
(egli deve muovere le gambe in un certo modo) e secondo
quella attualizzante e cognitiva del sapere: deve sapere
stare in equilibrio, e deve sapere usare marce e freni, secondo
la prescrizione dell’oggetto. Si può pensare all’instaurazione
di un vero e proprio contratto fra la mountain
bike e il suo utilizzatore. L’oggetto garantirà buone prestazioni
a patto che il suo utilizzatore ne faccia un uso corretto.