STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

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Raffaello con i santi. C’è chi affresca un paradiso
incantato sulle orme del Beato Angelico, ma nella
gloria degli angeli e dei santi colloca pittori e
poeti. I nuovi sacerdoti dell’Assoluto spiritualizzato
provano a imporsi alla devozione dei fedeli.
Più tardi l’intuizione di Novalis viene tradotta
in filosofia da Schelling: religione che si trasforma
in arte. Hegel ne trarrà le conseguenze: Assoluto
che si rivela nella filosofia, morte dell’arte.
Allora in molti si affanneranno su tale annuncio
macabro, ricamandoci magari fantasiose utopie.
Appena una stagione precedente l’altra terribile
notizia della ‹morte di Dio›. Comunque, le principali
teorie su questo tema, le metamorfosi dell’arte,
vengono elaborate dalla cultura tedesca,
poco esperta, almeno durante lunghi secoli, in
questioni di belle forme, e tale penuria di forme
viene compensata con spiritualità e concettualismo,
due capisaldi dell’attività estetica moderna, mentre
la bellezza diventa argomento tabù, quasi rimembrandola
si evocasse l’antico cattolicesimo —
che brillava come sostanza celeste della grande
arte, e così la vide ancora Novalis —, cattolicesimo
sul quale le teorie hegeliane, luterane, sembrano
trionfare.