STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

! 15 $
Giunge infine Nietzsche e ne trae con decisione
le conclusioni:
la musica, con un suo posto a parte rispetto
alle altre arti, l’arte indipendente in sé, che
non già, come queste, offre riproduzioni della
fenomenalità, ma piuttosto parla la lingua
della volontà medesima, cavandola immediatamente
dall’«abisso» come la sua più vera,
più originaria e più diretta rivelazione. Con
questo eccezionale potenziamento di valore
della musica, quale sembrava scaturire dalla
filosofia di Schopenhauer, anche il musicista
crebbe enormemente di valore e diventò ormai
un oracolo, un sacerdote, una specie di
portavoce dell’«in sé» delle cose, un telefono
dell’al di là — da allora in poi non parlò soltanto
di musica questo ventriloquo di Dio —
parlò di metafisica… . 1
Le arti un tempo figurative impararono a piegarsi
davanti alla musica, abolirono la figura e si fecero
sue ancelle. Così divennero tutte telefoni
dell’aldilà, mentre folle di artisti si spacciavano
per ventriloqui di Dio.
Dirà un novecentesco, lo scrittore spagnolo
José Bergamin:
1 Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift.