STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

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fuoco la «nuova arte», altrimenti tanti pensieri
che dovrebbero ricollocare al loro posto il cielo e
la terra, rischiano di finire con l’esistenza del pittore.
Niente altro che un altisonante sogno cui
pone fine il risveglio.
Di fronte alla miseria del solipsismo romantico
non resta che il lascito di una traccia scritta, qualche
pagina che compensi la titanica sfida mancata
e che magari, come un messaggio nella bottiglia,
si offra a qualche altro adolescente che voglia ritentare
e tornare a sognare. Ma c’è una versione
religiosa di tale piccolo calvario percorso dall’artista
teologo, sacerdote, santo, messia. Ce lo
espone Runge nella medesima lettera:
Il demonio ci conduce sulla cima del tempio,
dove noi dovremmo mostrare tutto il nostro
splendore, e infine ci conduce nel vecchio
mondo, ormai trascorso, dei cui splendori
egli ci vuole fare dono se cadiamo in ginocchio
e lo adoriamo.
Idolatria sarà dunque inchinarsi allo splendore
del passato, ecco perché «non devo studiare in
Italia»: per dedicarsi al totalmente nuovo, a costo
di mostrare «un’enorme presunzione, un enorme
orgoglio», 21 come ammette lui stesso. Raramente
21 Pp. 74–77.