STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

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ma comunque si incarica di rovesciare le sorti del
mondo con le deboli forze dell’arte. Si era abituati,
nel leggere gli epistolari degli artisti del
passato, a rivalità in fatto di bravura e di successo,
a lamentele per mancate committenze, a progetti,
a entusiasmi, ad amori più o meno felici, non a
proclami per rifondare il mondo.
Restano dei forti dubbi: «per quale ragione le
arti e i suoi trastulli, che non sono quanto di più
alto abbiamo […] e che persino possono condurre
all’idolatria» dovrebbero diventare il supporto
della nuova spiritualità? Ma la risposta non è facile,
se ne rende conto lui per primo, se ne renderanno
conto i più sensibili artisti degli ultimi
due secoli, gli eresiarchi, i fondatori delle scuole
avanguardistiche, incalzati dalla medesima domanda.
«Per iscritto è difficile non dar luogo a incomprensioni»,
dice nella stessa lettera al fratello,
e poi «qual è la via?». Cita Cristo e le sue tentazioni,
si sente al centro della scena evangelica,
l’imitatio Christi è diventata una reintepretazione
o forse, in certi momenti particolarmente eccitanti,
una reincarnazione. «Per il momento penso
solo: allontanati da me Satana, perché mi sei soltanto
noioso». Annuncia quindi una più lunga
missiva, un saggio dove cercherà di mettere a