STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

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tecnica per ingannare il tempo, per illudere
l’ozio.
La sua stessa pittura non si accontenta più dei
pur devoti ritratti dei familiari, non si accontenta
dei quadri di cavalletto, ed escogita l’opera d’arte
totale, l’incrocio di tutte le arti onde far soffiare
in tal punto lo Spirito. Ma sempre pigiando il pedale
della volontà dell’artista, quasi spettasse a lui
solo di rimettere in ordine il mondo spirituale.
Abbozza allora, nello spazio di una lettera familiare,
una sintetica storia dell’arte confrontata
con la religione: dalla rigidità fastidiosa del simbolismo
egiziano al culto cattolico di Maria che
«rendeva bella la vita nel Cielo». Dal supposto
tramonto della religione di Roma, Runge fa derivare
il decadimento dell’arte plastica figurativa.
Lo spirito della Riforma era invece «più astratto,
ma in nulla meno interiore, e anche da esso deve
sorgere ora un’arte più astratta». L’excursus storico
si chiude con la convinzione che «non vi è
un’opera d’arte la cui esistenza non sia fondata
nella nostra propria esistenza». 20 Che fare allora
se tale convinzione si perderà nel pubblico che
acquista e guarda l’arte? Runge non osa neppure
pensare fino in fondo questa orribile prospettiva
20 Pp. 68–73.