STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

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con il mondo della tradizione e riportano questo
senso di distanza con alcuni divieti che pare loro
di dedurre dagli ultimi sviluppi della storia dell’arte.
Da un certo punto in poi si dirà perciò che
non si può più dipingere la figura umana o non si può
più dipingere tout court. Runge, agli albori, scrive
in una lettera a Ludwig Tieck che «dopo il
Giudizio universale di Michelangelo» è impossibile
rappresentare «gli uomini come la forza dei tempi
[che] si agita in essi». La storia dell’arte apporta
la testimonianza di migliaia di artisti che
dopo Michelangelo smentiscono l’«impossibilità»
teorizzata da Runge, ma lui replicherebbe che si
tratta di epigoni pompiers, eterno pompierismo di
chi non è illuminato dall’intuizione del nuovo
ruolo dell’artista vocato alla nuova arte. Adesso
avanza, secondo Runge, il paesaggio come specchio
dell’umano e del divino, fiori e alberi che
tradiscono un certo sentimento umano; più tardi
si dirà: dopo l’arte concettuale di Cézanne non si
potranno più dipingere paesaggi ingenui, successivamente
si reagirà agli intellettualismi francesi
con la lava espressionistica tedesca: dopo i colori
che gridano non si può più rappresentare secondo
la pacata scienza rinascimentale, e così all’infinito,
semmai la storia avesse uno svolgimento infi-