STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

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nisiaco, vergognandosi delle delicatezza apollinee,
che si gareggia nei radicalismi, che la violenza
si trasfigura in arte o meglio l’arte si riduce a
gesto violento, sulla tela e più tardi sulla scena
della performance. Il dubbioso artista pomerano
sa ricordare, non si è piegato a tal punto davanti
agli imperativi dei contemporanei da dimenticare
le opere di un tempo, il loro fulgore. Eppure è
così folgorato dalla nuova voga spiritualista, dai
comandamenti etici interiori, da risolversi alla
fine nel preferire l’idea dell’opera al suo aspetto
materiale. Egli lamenta infatti che spesso viene
criticato chi «sa stimolare lo spirito e suscitare
nell’osservatore riflessioni e sentimenti», mentre
«troppo spesso giudicano il valore di un quadro
solo in base al grado di perizia e di abilità nell’uso
del pennello, nel trattamento e nell’applicazione
del colore». Ebbene, bisognerebbe tener
presenti i due corni della ricerca artistica ma,
ammette, «se dovessi scegliere, preferirei annoverarmi
tra i primi». 37
In un’altra pagina tornerà sull’argomento: c’è
chi crede che
il pittore deve limitarsi a dipingere, non deve
volere! […] Io dichiaro apertamente e libera-
37 Ivi, pp. 59–60.