STORIA DELLA «RELIGIONE DELL'ARTE». - Il Covile

! 26 $
Abbiamo molto da farci perdonare da Friedrich
Schlegel perché nessun grande autore
del periodo della nostra fioritura è stato così
incompreso, anzi con tanta malignità diffamato.
8
Figlio di un ecclesiastico luterano, nipote di
un drammaturgo, fratello di un letterato, pigro,
lussurioso (nel suo Lucinde esaltava «l’emancipazione
della carne»), dissoluto (nella vita godette
di molti piaceri), mangione pantagruelico e grasso
come non si può perdonare a un romantico,
rubizzo in contrasto con i pallori dei suoi confratelli,
ma altrettanto estremo: non si consumò
nella tisi, lui esplose, morì di colpo apoplettico
per troppo cibo e vino.
Ma se Schlegel fu un precursore del Brutto in
estetica, anticipatore di Rosenkranz, c’è un lungo
percorso settecentesco che precipita poi nel
caos post-rivoluzionario. Herbert Dieckmann lo
ha ricostruito in un breve saggio. 9 La valutazione
del brutto è affine alla giustificazione del male:
8 E. R. Curtius,«Friedrich Schlegel und Frankreich», tr. it in Letteratura
della letteratura, Bologna, 1984, p. 79.
9 Si tratta di «L’orrido e il terrificante nelle teorie dell’arte del
XVIII secolo» raccolto poi in una traduzione italiana di saggi di
Dieckmann, Illuminismo e rococò, Bologna, 1979 e che qui viene riassunto.