LE IDEE DELL'ASTRONOMIA

Astronomia islamica 79
il 1575 e il 1577, furono addirittura demoliti. Solamente gli osservatori di
Maragha, nell’Iran settentrionale dell’astronomo persiano al-Tusi e quello
di Samarcanda, nell’Asia Centrale dell’astronomo Ulugh Beg (1394–1449),
ebbero vita non effimera. Un importante risultato ottenuto all’osservatorio
di Samarcanda fu una collezione di tavole astronomiche e un catalogo di
1000 stelle, il più importante del medioevo. Muhammad al-Battani (850–
929) noto in Occidente come Albatenius, trascorse la sua vita ad al-Raqqa
sul fiume Eufrate, e fu uno dei molti astronomi islamici che accettarono il
modello tolemaico correggendone però qualche parametro. Le sue tavole
giunsero in Europa attraverso la Spagna musulmana e successivamente
l’invenzione della stampa diede ampia diffusione all’opera di al-Battani
che fu molto usata da Copernico che nel De Revolutionibus lo cita ventitrè
volte.
Figura 3.5 j Il sestante murale di Ulug Beg costruito a Samarcanda, Uzbekistan, XV
secolo. (Wikimedia Commons; user Alaexis)
Al contrario l’astronomo ibn Yunus, vissuto al Cairo alla fine del X
secolo, non fu conosciuto in Occidente. Compose una importante opera
astronomica le Tavole Hakimite, che contenevano una serie di circa cento
osservazioni soprattutto eclissi e congiunzioni planetarie. Le Tavole Toledane,
preparate nel secolo XI a Toledo in Spagna dall’astronomo al-Zarqali
(latinizzato in Arzachel) furono tradotte in latino ed ebbero grande diffusione:
divennero il modello a cui si ispirarono le Tavole Alphonsine, destiwww.nostronomics.com