慈經注 - 法雨道場

___________________________________________________________ 慈 經 注慈 經 注 ____________________________________________________________1 .. 中 央 , 取 色 有 (rū pabhavaṁ 色 界 ) 。「 沒 有 障 礙 」上 方 乃 至 有 頂 天 1 (bhavaggā ); 下 方 乃 至 無 間 地 獄 (avī cito);(a-sambā dhaṁ ).. 空 無 障 礙 , 這 是 打 破 界 限 之 說 。 在 它 轉 起 ( 生起 ) 界 限 (sī mā )( 即 心 量 有 限 ), 即 稱 為 敵 對 之 意 。「 沒 有 仇 恨 」(a-vera).. 空 無 仇 恨 , 連 偶 爾 外 表 也 不 會 顯 示 仇 恨 心 之 意 。「 沒有 敵 意 」(a-sapattaṁ ).. 離 開 敵 對 (vigatapaccatthikaṁ )。 慈 住(mettā vihā rī 心 中 有 慈 ) , 即 人 (puggalo) 對 人 類(manussā naṁ ) 憐 愛 , 對 非 人 類 (amanussā naṁ ) 憐 愛 , 對 誰 都無 敵 對 。 以 這 樣 的 心 沒 有 敵 對 狀 態 , 沒 有 敵 意 之 稱 。 這 在 法 門所 說 的 ,「 敵 對 者 」 即 是 仇 敵 。 這 是 隨 句 解 釋 的 釋 義 。橫 方 乃 至 沒 有 剩 餘 的 方 位 (avasesadisā )。 遍 滿 上 方 或 無 色( 界 ), 下 方 或 欲 界 , 橫 方 或 色 界 , 沒 有 遺 漏 。 如 是 保 持 它 , 同樣 地 , 沒 有 障 礙 、 沒 有 仇 恨 和 沒 有 敵 意 。 以 這 種 方 式 , 保 持 不生 起 障 礙 、 仇 恨 和 敵 意 。 達 成 具 足 這 樣 的 修 習 , 在 這 在 那 , 一切 處 , 虛 空 界 沒 有 障 礙 。 自 己 對 他 們 忍 耐 , 沒 有 仇 恨 ; 對 自 己和 他 人 忍 耐 , 沒 有 敵 意 。 這 是 沒 有 障 礙 、 沒 有 仇 恨 和 沒 有 敵 意 ,無 量 的 慈 心 。 上 方 、 下 方 與 橫 方 三 種 界 限 , 在 一 切 世 間 保 持 增長 。《 補 注 》本 經 對 各 類 眾 生 修 慈 及 祝 禱 詞 如 下 ..範 圍 眾 生 相 祝 福以 上 的 解 釋 已 瞭 解 。 即 「 如 是 一 切 已 生 的 眾 生 修 習 無 量 的( 慈 ) 心 」 之 說 , 這 是 無 量 的 ( 慈 ) 心 在 一 切 世 間 保 持 增 長 , 增 加 、生 長 、 廣 大 , 除 惡 。 什 麼 是 「 上 方 、 下 方 與 橫 方 」?「 上 方 」,無 限 定一 切 有 情(Sabbasattā )一 切 有 呼 吸 者(Yepā ṇabhū tatthi)keci願 他 們 快 樂 (sukhino hontu)願 他 們 安 穩 (khemino hontu)願 他 們 自 得 其 樂 (bhavantu sukhitattā )1橫 (tiriyam)..Vism.308. 作 ..「 在 ( 四 方 ) 四 維 (anudisasu)」。57158有 頂 天 ..bhavagga。 即 色 究 竟 天 (akanittha (a 無 + kanittha 最 年 輕 的 、 最下 的 )), 色 界 最 高 的 天 。