慈經注 - 法雨道場

___________________________________________________________ 慈 經 注學 威 儀 ( 行 . 立 . 坐 . 臥 )、 離 欲 、 平 靜 、 親 證 涅 槃 。 至 於 人 間 喜 慶 ,乃 至 國 家 得 利 樂 之 事 , 則 不 必 然 是 吉 祥 事 , 也 不 必 然 生 隨 喜 之心 。《 雜 阿 含 308 經 》, 世 尊 說 :「 世 間 之 所 樂 , 觀 察 悉 為 怨 。賢 聖 見 苦 者 , 世 間 以 為 樂 ; 世 間 之 所 苦 , 於 聖 則 為 樂 。」( 參考 S.35.136.)人 間 喜 慶 、 鬧 熱 , 為 什 麼 有 時 不 被 隨 喜 ? 因 為 善 法 不 增 ,反 增 貪 瞋 癡 。 經 中 說 , 戲 劇 演 員 , 娛 樂 大 眾 , 表 演 歌 舞 、 喜 劇 ,使 人 歡 樂 , 但 是 死 後 不 但 不 生 歡 喜 天 , 卻 因 令 人 增 長 貪 瞋 癡 ,而 墮 畜 生 或 地 獄 。( 參 考 :S.46.2、《 雜 阿 含 907 經 》、《 別 譯雜 阿 含 122 經 》) 因 此 , 應 生 警 惕 心 , 應 善 加 體 察 人 間 善 惡 。修 習 喜 心 可 以 伏 住 嫉 妒 、 瞋 心 。《 增 阿 含 17-1.1 經 》 羅 云經 》 佛 說 :「 當 行 喜 心 , 已 行 喜 心 , 所 有 嫉 心 皆 當 除 盡 。」 ( 大正 2.582) 若 禪 修 對 象 , 如 放 在 笑 口 常 開 、 滿 面 春 風 的 人 ( 不 是 貪染 的 人 或 異 性 ), 可 以 體 證 第 三 禪 。 嫉 妒 是 因 別 人 勝 過 自 己 、或 懷 疑 別 人 勝 過 自 己 而 產 生 , 嫉 妒 屬 於 瞋 心 所 ( 惡 的 特 質 ), 根據 論 中 說 , 在 證 初 果 時 可 消 除 嫉 妒 , 但 真 正 淨 除 瞋 心 ( 嫉 妒 之根 源 ), 則 在 證 三 果 時 達 成 。(〈 法 雨 雜 誌 〉 第 2期 ,2005.1.) ♥慈 經 注 ____________________________________________________________衡 。在 捨 的 實 修 中 , 依 厭 離 欲 、 遠 離 欲 , 而 達 到 心 境 不 起 波 浪 ,住 於 中 性 、 平 等 、 寂 靜 的 心 態 。 於 可 意 、 可 愛 、 可 樂 的 人 事 物 ,因 離 欲 、 離 執 取 、 放 下 , 不 再 受 影 響 , 或 受 影 響 而 經 由 不 帶 好惡 的 注 視 、 觀 察 , 而 達 到 不 起 好 惡 的 分 別 , 而 淡 然 處 之 ; 於 不可 意 、 不 可 愛 、 不 可 樂 的 人 事 物 , 同 樣 作 觀 , 而 不 再 起 好 惡 的分 別 。 恬 淡 的 態 度 , 就 是 在 身 口 意 表 現 寂 靜 、 安 然 、 祥 和 、 調伏 , 沒 有 強 烈 情 緒 變 化 , 當 然 也 不 可 能 有 誇 張 性 的 動 作 、 表 情 、話 語 。《 法 句 經 》(Dhp.v.362& DhpA.) 世 尊 期 許 比 丘 的 恬 淡 的態 度 ..「 手 已 被 完 全 調 伏 ( 不 玩 弄 手 或 用 手 拍 打 別 人 等 ), 腳 已被 完 全 調 伏 ( 不 玩 弄 腳 等 ), 及 言 語 已 被 完 全 調 伏 ( 不 說 謊 等 )。」捨 的 修 習 , 可 以 針 對 於 某 人 、 某 事 、 某 物 、 某 話 有 愛 瞋 時來 作 觀 修 練 , 也 可 以 歷 境 練 心 , 即 六 根 觸 境 時 , 在 有 愛 瞋 的 境上 即 刻 修 習 。 捨 的 過 程 及 目 標 在 於 擺 平 貪 瞋 、 好 惡 , 而 得 到 中性 心 、 平 等 心 , 而 在 無 干 擾 下 , 進 取 涅 槃 。( 原載 :〈 嘉 義 新 雨 雜 誌 〉 第 21 期 ,1997.9., 已 作 訂 正 ) ♥〔 附 錄 四 〕捨 心 的 修 習捨 upekkhā 是 平 等 、 平 衡 、 寂 靜 、 恬 淡 、 無 貪 . 無 瞋 、漠 視 苦 . 樂 ( 類 似 中 性 感 受 )。 捨 並 不 含 有 捨 棄 的 意 思 , 但 在捨 的 修 習 過 程 中 , 有 摻 入 捨 棄 , 如 捨 棄 執 取 , 而 趣 向 平 等 、 平105106