慈經注 - 法雨道場

___________________________________________________________ 慈 經 注〔 補 注 〕四 種 住 1 .. 天 住 (dibbavihā ra).. 安 住 於 四 種 色 界 禪 那(cattā ri rū pā vacarajjhā nā ni)。 梵 住 (brahmavihā ra).. 安 住於 慈 悲 喜 捨 , 四 無 量 心 。 聖 住 (ariyavihā ra).. 聖 者 的 四 種 果 定(catasso phalas ā mapattiyo) 或 四 種 沙 門 果 (cattā risā maññaphalā ni)。 姿 勢 住 (iriyā pathavihā ra).. 安 住 於 行 、住 、 坐 、 臥 。◆ ◆ ◆〔 流 通 分 〕 2慈 經 注 ____________________________________________________________sampanno;邪 見 和 墮 入 有 戒 以 ( 智 ) 見 具 足 、 成 就不 墮 入 邪 見 1 2, 持 戒 並 且 具 有 智 見 3,《 慈 經 注 》世 尊 如 是 為 這 些 比 丘 從 種 種 不 同 的 角 度 顯 示 修 習 慈 , 現 在說 , 以 眾 生 為 對 象 修 慈 是 靠 近 「 我 見 」(attadiṭ ṭ hi)。 在 現 前抓 拿 、 抑 制 邪 見 , 這 些 比 丘 以 慈 禪 做 基 礎 之 後 , 抵 達 聖 地 , 見道 之 後 , 由 「 智 見 」, 而 「 不 墮 入 邪 見 」, 這 是 本 偈 誦 的 終 結 。◆ ◆ ◆10-2.kā mesu vineyya gedhaṁ, na hi jā tu-g-gabbha-seyyaṁ punar-etī ti.( 在 ) 諸 欲 調 伏 貪 愛 不 確 定 的 確 地 母 胎 睡 臥 再 他 去降 伏 對 欲 樂 的 貪 愛 , 他 必 定 不 再 睡 臥 在 母 胎 中 4 。第 十 偈 釋 義 (Dasamagā thā vaṇ ṇanā )10-1. Diṭ ṭ hiñ ca anupagamma, sī lavā dassanena1 《 瑜 伽 師 地 論 》 卷 第 九 十 八 ..「 謂 四 靜 慮 、 四 無 色 等 , 名 為 天 住 。 四 無 量定 名 為 梵 住 。 四 聖 諦 智 、 四 種 念 住 、 乃 至 ( 八 ) 道 支 、 四 種 行 跡 ( 苦 遲 通 行 、苦 速 通 行 、 樂 遲 通 行 、 樂 速 通 行 )、 勝 奢 摩 他 、 毘 缽 舍 那 、 四 法 跡 ( 無 貪 、無 瞋 、 正 念 、 正 定 ) 等 , 當 知 一 切 皆 名 聖 住 。」(T30.867.3)2流 通 分 .. 即 經 文 的 結 尾 部 份 。63123464邪 見 :ditthi, 即 有 身 見 (sakkayaditthi), 我 見 , 認 為 有 一 個 永 恆 不 變 的 實體 , 它 是 造 成 痛 苦 及 輪 迴 的 根 本 。持 戒 : 在 家 眾 受 持 五 戒 、 八 戒 ; 比 丘 受 持 227 戒 。 戒 有 「 清 涼 」 義 , 息滅 身 口 意 熱 惱 。智 見 .. 具 有 知 見 (dassanena sampanno): 觀 察 身 心 現 象 的 無 常 ( 沒 有 永恆 )、 苦 ( 壓 迫 )、 無 我 ( 沒 有 永 遠 不 變 的 實 體 ), 行 者 需 具 備 近 行 定 的 定 力 。他 必 定 不 再 睡 臥 在 母 胎 中 .. 可 能 是 阿 那 含 或 阿 羅 漢 , 本 注 則 解 作 阿 那 含 。