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ANTROPOLOGIE Ines Adornetti, Naturalizzare la culturacorretti in relazione agli aspetti rilevanti dell’ambiente in cuisi danno. Di conseguenza, la percezione di aggiustamenticomportamentali in funzione dei vincoli ambientali può servirecome condizione d’innesco per l’analisi del comportamento comedirettamente orientato a uno scopo 14 .La presenza di un agente può essere inferita dal rilevamento diuna variazione contingente tra il comportamento e gli aspettidell’ambiente che muta. Atran 15 , infatti, sottolinea che l’agente(non fisicamente percepito) può essere identificato come chi operaall’interno di strutture di eventi finalizzate (telic eventstructures). In un evento finalizzato l’elemento chiave non ètanto l’inizio dell’azione, quanto il controllo contingente delsuo risultato. Nelle strutture di eventi finalizzati vieneinferita la presenza di una forza di controllo (un agente) chepermette agli oggetti di muoversi, ma questa inferenza non derivadall’individuazione della fonte della forza: gli oggetti possonoavere comportamenti finalizzati anche quando le cause di talicomportamenti non sono note o non sono osservabili direttamente.Coma rileva Atran, «l’oggetto in movimento può fare esperienza diagentività piuttosto che esserne un istigatore» 16 e questatendenza viene sfruttata nella formazione dei concetti religiosi.Gli esseri umani sono, infatti, cognitivamente propensi a invocareagenti sovvrannaturali laddove si verifichino eventi emotivamenteintensi che hanno le caratteristiche superficiali delle strutturedi eventi finalizzate senza che ci sia una apparente forza dicontrollo. Queste includono situazioni o cambiamenti caotici(terremoti, tempeste, alluvioni, siccità), eventi incerti(malattie, guerra, carestia, insicurezza) ed eventi futuri chenormalmente sono al di fuori del controllo delle persone ma che lepersone possono evitare cercando di gestirli 17 .14 Ibid., p. 264.15 S. Atran, In gods we trust: The evolutionary landscape of religion, cit.16 Ibid., p. 65.17 Ibid., p. 66.134