FuoriAsse #21

che hanno dilatato il loro amore al
mondo intero e a costo della loro stessa
vita. Iervolino ci fa intravedere la storia
di questi due uomini. Tommy e John
sono espressione della consapolezza,
dello stato reale delle cose. È Harry Edwards,
sociologo, pioniere della Sport
Sociology e ispiratore del Progetto olimpico
sui diritti umani, la figura più incisiva:
è grazie a lui che i due atleti ebbero il
coraggio di agire utilizzando «il linguaggio
più rivoluzionario che avevano a disposizione:
quello del corpo». Lo stesso
Harry Edwards che Lorenzo Iervolino
ha incontrato; lo stesso Professore Edwards,
che trascorreva ore a parlare con
i due atleti durante e dopo le lezioni
tenute nella San Josè State University,
il centro della contestazione, il luogo
dove i due atleti sono giunti, partendo
da posti diametralmente opposti – uno è
un figlio di Harlem, l’altro un country
boy texano –, e da esperienze diverse.
I luoghi, nel romanzo, sono compagni
di viaggio che non rinunciano all’ironia
della contraddizione.
In effetti, gli Stati Uniti d’America delimitano
una porzione vasta ed eterogenea
di terra.
I luoghi sono ombra.
L’ombra della vendetta e dell’oblio attendeva
i nostri eroi al ritorno dal Messico.
Nessuna gratitudine, nessuna offerta di
lavoro, pedinamenti e continue interferenze
nella loro vita e in quella dei loro
cari. L’urto dell’oppressione. Passano
gli anni e bisogna fare i conti con il salto
generazionale: i giovani ignorano cosa
sia successo in Messico, nel 1968,
«vedono la foto, ma non conoscono
la storia». «Così, proprio quando i due
uomini hanno ormai superato i sessant’anni
e imparato a convivere con un
dignitoso anonimato», trentacinque anni
dopo, ecco irrompere sulla scena
Alfonso De Alba, messicano nato il 16
ottobre 1968, lo stesso giorno della loro
premiazione, e che in Città del Messico
aveva già visto sulla porta di un chiosco,
in lamiera, la foto gigante del podio e ne
restò folgorato.
Alfonso riesce, non senza difficoltà, a
togliere dalla palude dell’indifferenza
e all’oblio i due atleti riportandoli nel
luogo al quale appartengono. Ed ecco
che, grazie alla realizzazione della statua
a loro dedicata, la canzone della
libertà non è più una fiammata che
nasce e muore in un giorno, ma è qualcosa
che va al di là dell’attuale generazione.
Una scultura in cui la presenza è
contro la sparizione e l’assenza diventa
presenza.
L’assenza di Peter Norman, l’australiano
che con il suo gesto di solidarietà sul
podio ha vissuto lo stesso ostracismo di
Smith e Carlos, significa che quel posto
è destinato ai prossimi Peter Norman.
I luoghi sono destino.
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