FuoriAsse #21

comportamenti in cui era chiaro il disprezzo
per gli orientali. E questo dettava
anche una serie di costumi sessuali che
includevano la pederastia.
Negli anni africani (dopo la rocambolesca
parentesi giavanese) incrociamo
l’altro Rimbaud nella cui persona si
riflette un intero fenomeno di radicale
cambiamento che riguarda l’Occidente
tutto. Cominciamo da Giava, dove stavamo
già approdando.
È presto detto. Rimbaud tenta l’avventura
militare: con un viaggio tortuosissimo,
arriva a Giava a fine luglio e ne fugge
disertando nella notte tra il 14 e il 15
agosto (è il 1876). Si dice sia stata la sua
prima vera avventura adulta: io dico che
è l’ultimo suo azzardo da adolescente.
Dopo di che emergerà un diverso Arthur
Rimbaud. Sempre vorace, e insaziabile.
Ma pratico, e tecnologico. E anche spietato,
crudele.
Ecco la grande svolta. Che porta Rimbaud
in Africa. Non da fuggitivo. Ma da
affarista. Da mercante scaltro. Sempre
con un legame con Charleville, dimostrato
da una ingente richiesta di testi,
specie manuali tecnici, e la traduzione
che suo padre, militare, aveva fatto del
Corano in francese. Il cosiddetto furioso
angelo in esilio, come il mondo, reso più
piccolo e rapidamente navigabile dall’apertura
nel 1869 del Canale di Suez,
si libera dell’adolescente che si era consegnato
tutto alla poesia e diventa un
curioso del mondo, e questo lo farebbe
ancora simile al poeta ebbro; ma oramai
no, è un avventuriero di stampo darwiniano,
un pragmatico sopravvivente.
Forte e sintetica la metafora di grande
impatto che Jamie James trova in proposito:
la Tour Eiffel inaugurata nel 1889
a Parigi supera in altezza la piramide
di Giza e viene innalzata non da schiavi
ma da operai. Rimbaud smette ogni fede
visionaria o slancio. Si dà alla modernità
e sceglie l’Abissinia come geografia dell’altra
sua netta e breve figura. Non era
stato forse lui a proclamare: «Bisogna
essere assolutamente moderni»?
FUOR ASSE
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Il rovescio e il diritto