FuoriAsse_n_22

©Brett Walker
perché ogni livello contiene quello precedente,
in un movimento tridimensionale
a spirale, concentrico più che bidimensionale,
dove quando siamo bambini
siamo anche neonati, e quando siamo
adolescenti siamo anche bambini e neonati,
e quando siamo adulti, eccetera
eccetera. A ogni stato di sviluppo noi
manteniamo anche i nostri Sé precedenti,
integrati in un nuovo assetto, in
strutture più solide, e dunque di fatto
siamo anche quello che siamo già stati.
Soprattutto quando c’è qualcosa di irrisolto,
qualcosa di traumatico che il nostro
apparato mentale non è riuscito
a digerire, non è riuscito ad assimilare
in una forma comprensibile e tollerabile.
I bambini della Casa sono allora protesi
naturalmente al fuori, che significa necessaria
spinta alla crescita, ma una
volta adolescenti, durante gli anni della
rivolta, tornano a rivolgersi al Sé bambino.
Il problema è che non lo sanno,
non riconoscono come proprio questo
movimento naturale, non comprendono
che stanno cercando qualcosa che dia
senso anche al loro passato. Sarà Dino,
nella terza e ultima parte, a capirlo, a
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comprendere che per tutta la vita sono
stati alla ricerca di qualcosa che è mancato
loro, ma che allo stesso tempo è
stato presente fin da quando erano nella
Casa. Allora il cerchio si chiude, Dino
torna dove tutto ha avuto inizio, e là
comprende che ciò di cui avevano bisogno
era la presenza di un nido, di una
famiglia che sapesse accoglierti e amarti,
quella stessa famiglia che lui ha poi
cercato per molti anni, equilibrista sospeso
al filo nel circo, e che invece era
già presente nel legame di amicizia e
amore di loro bambini.
CA - Luoghi e memoria. Un luogo e un
tempo non precisati, seppure ci siano
degli indizi che rimandano al ’900.
Perché?
MC - I personaggi di questo romanzo
vivono in uno spazio-tempo che ha
l’ambizione di essere ogni spazio e ogni
tempo, uno spazio e un tempo tipici dell’umanità.
Non mi piace saturare le storie
intrappolandole dentro recinti predefiniti,
mi piace pensare che sia possibile
raccontare qualcosa che sia tipicamente
umano, e che si ripeta nelle vite indipendentemente
dal luogo, dal tempo e
dai modi in cui si manifesta. Andare al
la ricerca di quegli ingredienti, o pre
-concezioni, o archetipi – le definizioni
sono molteplici –, tipicamente umani e
che mutano forma a seconda di quale
realtà esterna incontrano all’atto del
loro manifestarsi.
Intenzionalmente dunque ho deciso di
non collocare la vicenda in un luogo e in
un tempo definiti, riconducibili a qualche
preciso evento storico. Sebbene poi
alcuni recensori abbiano proiettato su
questo spazio-tempo neutro le loro memorie,
le loro conoscenze e lo abbiano
ricondotto agli anni novanta delle guerre
balcaniche, o agli anni quaranta della
seconda guerra mondiale.
Penso per esempio al ruolo della fuga,
di cui abbiamo discusso nella prima
Le recensioni di
Cooperativa Letteraria