философия НЕГ13ДЕР1

Ал, адам дегетьйздщ eei не Дегенмен, бул суракка
терендрек уц!лш, адам ерекшёлн’шщ, табигатын гылыми
тургыдан аныктауга тырыссак, улкен киындьщка кездееем1з.
Тарихшы-антрополог пен психологтьщ адамга
берет1н аныктамасы ею баска болуы мумкш, биолог пен
дэрДгердщ TycimKTepi тагы да 6ip-6ipiHe уксамауы гажап
емес. вйткеш, олар адам тулгасыньщ 6ip гана кырын зерттейдД
жэне адамга негазшен ез мамандыгы тургысынан
карайды. Ондай б1ржак;ты кезкарас кеп кырлы кесек тулганыц
езекта менш тольщ аша алмайды. TinTi бул жекелеген
гылымдарга тен угымдардыц жай косындысы да
адамнын, тутас бейнесш бере алмайды. Бул мшдетта орындауга
кабинета жететш 6ip гана бш1м саласы бар. Ол —философия.
Сол сиякты адамнын да ер турл1 курамды жак;-
тары мен кырларын (биологияльщ дурылысын, психологиясын,
елеуметтак сипатын, моральдык куйш, т.б.)
жеке-жеке зерттеумен шугылданбайды, ец мацыздысы,
адамды адам ететш сапальщ касиеттердщ жалпылык байланыстарын,
тутастыгын карастыру аркылы оныц ерекше
когамдык менш ашуды езше мацеат санайды.
Философия тарихында адамга бершген аныцтамалар
кеп:
—Аристпотпельдщ аныцтамасы бойынша Адам —" когамдык
хайуан", баска хайуандардыц адамнан айырмашылыгы
- оныц когамнан тыскары жагдайда eMip суре
алмайтындыгы.
—Орта гасырдагы католицизм дани философы Фома
Аквинский адамды дене мен жанныц б!рлй1, хайуан мен
перхштешц аралыгындагы нерсе деп карады.
—HeMic философы Фейербахтпыц айтуынша жекедара,
жалгыз ез! гана eMip суре алатын адамныц болуы
мумкш емес. "М етц" болуымныц мшдетта шарты "сенщ"
болуыц, басцалардыц болуы.
—Марксизмнщ адам туралы ой жуйесшщ алгашкы
бастамасына непз болган Фейербахтыц осы тезий ед1.
"Индивид" (дара адам) - деп жазды К.Маркс, бул - когамдык
хайуан. Сондьщтан оныц ем1ршщ ep6ip KepiHici
когамдык eMip KepiHici жене турактануы болып табыла-
139