Žanrovi hrvatske filozofske baštine od 15. do 18. stoljeća

149
Bogoljubne ljubežljivnosti jedne duše prema Bogu, podijeljen u 31 poglavlje s oko
4500 osmeraca. 34 Premda bi se na prvu moglo pomisliti da je ponovo riječ o
prepjevu i da je predloţak ponovo Augustin, ovoga puta Soliloquia animae ad
Deum, razlike u kompoziciji i sadrţaju tih dvaju djela tolike su da to pitanje zasad
ostaje otvorenim. I u ovom je Betterinu rukopisu moguće naići na stihove s
filozofskom tematikom, sa zavidnom preciznošću izricanja misli, kakve primjerice
nude ovi stihovi na razmeĎi ontologije i filozofske teologije, ponovo s Betteri
omiljenom antitezom ništa-sve:
Sebastijan Slade
Boţe, na Tvê Svekoliko
Ne odgovara Ništa moje,
Pruţilo se prem veliko
MeĎu Tobom i mnom što je,
MeĎu onijem kî vlâs ima
Bitje davat svoje svakomu
I onijem opet koji prima
Isto bitje – bitju u svomu. 35
Franjevac Sebastijan Slade, mladi dubrovački lector generalis in sacra
theologia, došao je 1731. u Luccu odrţati korizmene propovijedi, te je, naišavši na
dobar prijam, bio pozvan odrţati pobudni govor senatorima Republike Lucce uoči
njihova glasovanja za drţavne sluţbe. Odrţao ga je u dvorani Senata u petu
korizmenu subotu na zadanu temu: »Dobro upravljanje republikom počiva na
mudru izboru magistratā.« 36 Kad je mjesni tiskar dobrzo tiskao riječ mladoga