JST 1 M TT WM

Men vindt hier in zeldzaame begrippen, en nieuwe verklaringenvan zaaken; zekerlijk de zulke, welke nuttigenleerzaam zijn, doch waar omtrent men met omzigtieheidte werk moet gaan. Het komt ons voor, dat iemand, die Herder over de Hebreeuwfche Poëzij zich eigenmaakt, al haast die benaamingen zal kwijt raaken, waarmede onze Bijbel de zaaken uitdrukt. Dat wij ziel engeest genoemd vinden, noemt hij den Adem Gods in denmensch. Zekerlijk God blies den adem, des levens in zijneneusgaten, en alzoo wierdt den mensch, tot eene levendigeziel; dan men kan uit verfcheidene uitdrukkingen op.maaken, dat de Aucteur van Gods Beeld die begrippenniet maakt, welke wij 'er van hebben. Zoo zegt bij :,, dat het eerfte voordel, waarmede God de menfchen inde wereld inleidt, zijn zoude, zij moesten het beeld derElohim zijn, een zigtbaar afdruksel van derzelver onzigtbaarekragten ; zij moesten even als deeze, en in derzelverplaatze, werkzaam en bedierende zijn." Wij houden hetdaar voor, dat de mensch het beeld van God is, naar datbeeld gefchapen en voortgebragt, maar zijn het met Aki*phron mex. eens, dat de menfchen „Elohira moeten zijn,die wijzer dan menfchen, de geheimen der Natuur met verlichteoogen befchouwden, en tevens agter het voorhangzelvan verborgene kragten fchuilden."De agtde Samenfpraak handelt over de Godlijke Voorzienigheid,doch hij is 'er ver af om dezelve zoo te behandelenals men bij eerbiedigende Godgeleerden aantrefr.Wij vertrouwen , dat onze Hervormde Leezers Alcipbrondit volgende niet zullen nazeggen: „ Komt u mijn„ vriend, het gefprek, waar mede wij ons bezig houden,„ met wat al te rnenfchelijk voor, indien ik bet zoo eens„ mag uitdrukken? Is de handelwijze, welke men God„ toefchrijft, niet te vee! naar onze neigingen, naar onze„ wijs van denken en handelen gefchikt? Mij dunkt het is.„ zulk een klein en bekrompen denkbeeld in ieder toeval,»» ^ a?, d e n mensch bejegent, eene Goddelijke Voorzienig-„ heid te zoeken; alles aan bedoelingen en eind-oorzaa-„ ken toe te fchrijven, en ieder bedrijf, dat wij verrich-„ ten, met alle deszelfs gelukkige en ongelukkige gevolgen„ op Go J r'huis te brengen. —"Uit de Gefchiedenis 'van Kaïn en Abel, van den Zondvloed,van de Hemelbedorming, van Sodom en Gomorrha,van de Aartsvaderen, behandelt hij de Voorzienigheid'zoo, dat, welk licht hij ook aan de Hebreeuwfche Poëzij.geeft,