JST 1 M TT WM

TWEE-TAL VERHANDELINGEN. 573bet welk met de opvattinge van den vermaarden, maar derKerke , helaas! te vroeg ontrukten NAHUYS niet overeenftemt,reeds meer dan twaalf jaaren te vooren zoo opgefteldwas. Doch in het Rijk der letteren heeft ieder zijnoordeel vrij, en wij zijn verzekerd, al was die Verhandelingreeds bij het leven van den onvergelijkelijken NAHUYSin liet licht gekomen , dat zij hem niet gebeigd, maar weltot nadere overdenking ftof gegeeven zoude bebben.Wij gaan tot die twee Verhandelingen over. De Eerftebehelst eene verklaaring van Gods Testament en Verbondonder de Nieuwe Huishouding en derzelver zegelen. Hieruit kunnen onze Leezers opmaaken, dat'er gewigtige zaakenin voorkomen, waar omtrent in de Kerk niet op dezelfdewijze gedagtis, bijzonder niet omtrent de Sacramenten.Wij zuilen het gevoelen van den Schrijver met zijneeigene woorden opgeeven. Na eene letterlijke verklaaringvan de woorden Testament en Verbond, toont hij aan,welke misflag van veelen omtrent de verklaaring van eenTestament begaan is, en geeft zijne bepaaling van GodsTestament op: ,, Gods Testament is dan de vcrklaaringvan Gods onveranderlijke fchikking, nopens de goederen ,die Christus door zijnen dood nalaat, en de wijze, opwelke men daar aan deel kan krijgen. Het Oude Testamentis, de verklaaring van de Godlijke fchikking, nopengde beërving der goederen, die Christus door zijnen doodnalaaten zou, naar den aart der oude huishoudinge. HetNieuwe Testament is de verklaaring van de Godlijke fchikking,nopens de beërving der goederen, die Christus doorzijnen dood nagelaaten heeft, naar den aart der nieuwehuishouding ; daar de dood nu werkelijk tusfchen beidezijnde gekomen., het Testament ten vollen geopend is, endaar uit de goederen bedeeld worden."Bepaaldlijk vertoont hij de goederen van het TestamentGods en de wijze van beërving van dezelve. Tot die gotderenbrengt hij, niet alleen de vergeeving der zonden, ofde recht vaerdiging uit den geloove, de heiligmaaking, verzegelingen heerlijkmaaking; maar ook het geloof zelf, ende inwerking van 't eerfte beginzel des geestelijken levensin de ziel. — De wijs van beërvïng van de goederen is,„ dat men hoore Gods roepende ftem in de Schriften vanhet Oude en Nieuwe Testament, de erfgoederen doorChristus verworven leere kennen, dat Testament als vanGod afiaalende toeftemmè, en luiftere naar den Geest dergenade en der bekeeringe," — Voorts toont hij, datmen