JST 1 M TT WM

DE GEEST DER WETTEN, f$weder een ander dan in eene Despotieke. Door het Grondbeginzelvan eene Regeeringsvorm verftaat hij „die fpring-„ veer, welke de leden van een Burger maatfchappij„ tot gehoorzaamheid aan de Wetten aandrijft, en dus aan„ de wetten eene zekere en ftandvastige kragt en werking„ geeft.Dit Grondbeginzel is, volgens zijn begrip enoordeel, in eene Republikeinfche Regeeringsvorm, evenveel of dezelve democratisch of ariftocratisch zij, de Staatkundigedeugd, dat is, liefde tot gelijkheid, welke liefdebij hem Vaderlands-liefde is; in eene Monarchaale ftelthij het te zijn de eere; en in eene Despotieke de Vrees.Maar om nu te doen zien, van wat foort en belang deAanmerkingen zijn, welke de Heer VAN NOOTEN overal,waar het min of meer noodig was, op dit Werk heeft geblaakt,en dus hoe groote verbetering het zelve daar door,behalven door de vernieuwde vertaaling, ondergaan hebbe,zal het genoeg zijn die eenige hier te plaatzen , welke?Zijn Ed. op die denkbeelden, en het daar op gegronde zamenftelvan den Heer DE MONTESQIEU gemaakt heeft. Dusluidt dezelve:„ Onder verbetering, meen ik, dat tot beantwoordingi, van deeze vraag" Cnaamelijk, wat zulk een Grondbeginzelin elke Regeeringsvorm zij? of om duidelijker teipreeken, welke toch de grond zij van de gehoorzaamheid•aan de wetten in eenen burgerjlaat?^},, geheel iets andershoodig is, dan het denkbeeld van de onderfcheiden regeeringsvormen: ik meen, dat zelfs het onderfcheid in de regeeringsvormen,hier, in 't geheel geen licht kan geeven*Wetten zijn, overal wetten; gehoorzaamheid aan de wettenis, overal, gehoorzaamheid aan de wetten; de gevolgendaar van zijn ook, overal, dezelfde. Om dan die vraag,uit den aart en natuur der zaak, te beantwoorden, geloofik, dat men zijne toevlugt moet neemen, tot het oorfpronkelijkedenkbeeld van eenen burgerftaat, zonder eenigeniacht te geeven op de regeeringsvorm, welke in dezelve plaatsheeft. Een burgerflaat is eene vergadering van eene menigtemenfchen, welke zig vereenigd hebben, ter bevorderingvan bunne onderlinge veiligheid, en vermeerderingvan hun onderling geluk. Uit dit denkbeeld vloeit aanftondsvan zeiven voort, dat in die maatfchappij eene ze*kere orde moet plaats hebben, met één woord, dat diemaatfchappij moet beftuurd worden. Dan men kan geene'beftuuring ftellen , of hier uit vloeit al wederom voort,dat die geene, die beftuuren, ook de magt moeten heb-F aben*