JST 1 M TT WM

R. S C H U T T E ,tiade' of Geloofs verbond zijn „ God zelf, en alle dezegeningen, welke uit zijne gemeenfchap voortvloeijen."De VERBONDS• STRAFFEN van her Belijdenis - verbondzijn, dat zij, die de voorwaarden van het Genade-verbondnooit daar ftellen „ zullen geftraft worden als verachtersvan het verbond, en leugenaars voor God."Die het Genade - verbond met God fluiten, hebben alleenlijkte duchten voor eene vaderlijke kastijding, wanneer zijin den Geloofs-wandel hier en daar ftruikelen of afwijken.1•Het OOGMERK en EINDE van het Belijdenis-verbond ishet middel , waar door men zijne intreede in de Kerkdoet: — het Genade- of Geloofs - verbond is de weg,waar langs men krachtdaadig door Gods almagtige werkinggetrokken, zijne intreede doet in den ftaat der Genade, ende gemeenfchap met God, en waar door men zich plegtigverbindt, om voor de ondervondene verlosfing waarachtigedankbaarheid te bewijzen.Voorts poogt de Eerw. Schrijver deeze zijne begrippenmet verfcheidene bewijzen fmaaklijk te maaken; doch wijwijzen onze Leezers tot het Werk zelf. Wij gaan nogkortlijk over tot de Zegelen van het Testament en Verbond.„ Het Zegel des DOOPS hoort tot de Roeping ter beërvingvan de Testament goederen, in een' bepaalden zindus genaamd, naamlijk de inwerking van geloof en bekeeringdoor de Geest der wedergeboorte, waar over het Belijdenis-of In wijings-verbond geflooren wordt; én hetZegel des Avondmaals heeft tot de verkrijging van de eigenlijkgezegde Verbonds-goederen,Rechtvaerdiginguit den geloove,Heiliging en Verheerlijking eene nadere Betrekking.Onze oude Godgeleerden (Nederl. Geloofsbelijd. §. 34,35) hebben oordeelkundig opgemerkt, dat het eerfte eenzegel van inlijvinge of ontvanginge in Gods Kerk is, en hettweede een zegel van nadere bevestiginge. 't Eerfte ziet opde wedergeboorte de belofte van het Testament, 't laatfteop de voeding van het geestelijk leven, als men de Testament-belofte ontvangen, en het Genade - verbond metGod gemaakt heefr. Dit leeren ons de zinbeelden vanDoo*pen, ter doodinge van den ouden , en opftandinge van dennieuwen mensch. En dit is de reden, waarom een menschmaar eens gedoopt wordt, en telkens weder aan 't Avondmaalgaat. De Doop behoort dan tot het Testament, ende onderwerpen aan welke het Testament zal voorgeleezenwor-