A Felicidade Revisitada: Um estudo sobre o bem-estar - Instituto de ...

1.1. A Psicologia Positiva
Ainda de acordo com este autor, o amor (portanto, uma emoção positiva) se faz tanto
mais necessário quanto mais complexas forem as sociedades.
... a história dos insetos sociais se inicia quando as fêmeas
tratam seus ovos como companhia legítima numa relação de
aceitação mútua, e se constitui com a formação de uma
linhagem na qual essa relação de interações de aceitação
mútua se conserva como modo de viver, e se amplia às
larvas e adultos (p.26).
Nesse sentido, e como conseqüência do legado de complexidade deixado pela
Revolução da Informação, o desenvolvimento de pesquisas em Psicologia Positiva
talvez se torne uma questão de sobrevivência. É preciso que temas como virtude,
caráter e felicidade humana sejam discutidos de forma secular, produzindo um
conhecimento capaz de transpor os portais das igrejas e a superficialidade dos
manuais de auto-ajuda, de forma a que todos possam crer – aqui e agora – na sua
existência.
Isto posto, podemos retomar a questão do “dogma imprestável”, que, conforme
já dissemos, refere-se a uma tendência de o olhar psicológico considerar como
autênticas apenas as emoções negativas. Sheldon & King (2001) corroboram essa
idéia, dizendo que, ao observarem alguém ajudando uma pessoa estranha, é comum
que os psicólogos rapidamente encontrem um benefício egoísta no ato, relutantes em
reconhecer a existência do altruísmo. Martin Seligman, que foi presidente da American
Psychological Association, acrescenta, ainda, que, para que uma análise psicológica
seja academicamente respeitável, “a bondade tem de estar assentada sobre um
motivo oculto e negativo” (2004, p.13). Deixando de lado o juízo de valor
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