4º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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acordo com seu peso tende a correr para as profundezas; a experiência
nos ensina existir um ponto de atração na Terra, para onde tudo converge
pela Vontade Imutável do Criador, Vontade esta que exerce seu Poder
em toda a Natureza.
4. Mesmo alcançando a profundeza do mar, a água continua maleável,
embora cesse sua movimentação. Se uma forte ventania soprar por sobre
a superfície, fazendo com que se levantem as ondas, esta movimentação
da água nada mais é que sua tendência para calma, que facilmente pode
ser posta fora de seu equilíbrio.
5. Dedução: quanto mais líquido um corpo, tanto maior o seu empenho
para a calma. Quanto mais manifesta tal tendência, tanto mais fácil
agitá-la. Por este exemplo deduzirás como se aprende a pensar numa escola
de Filosofia, e quais as deduções alcançadas dentro de causa e efeito.
6. Tais pensamentos giram em torno dum círculo sem saída, e pouco
ou mesmo nada, adiantam ao homem, o que diz respeito à sua vida
espiritual. Se, portanto, só te é possível aprender a arte com um artista, o
pensar racional com um filósofo, só poderás aprender a pensar espiritualmente
com um espírito, isto é: de tua própria centelha divina. Unicamente
o espírito pode despertar o espírito, pois ele reconhece seu semelhante
assim como um olho vê e observa outro.
7. O espírito é a visão da alma cuja luz tudo penetra, por ser uma luz
íntima e puríssima. Vês, portanto, como se processa o ensino dos mais
variados assuntos e ser preciso um professor apropriado, caso não se queira
permanecer um eterno diletante. A pessoa que tenha achado tal mestre,
tudo deve empenhar para cumprir os ensinamentos recebidos.
8. Quando teu espírito despertar, ouvirás sua voz como pensamentos
luminosos, no coração. Deves considerá-los e organizar tua vida dentro
de tais princípios, e criarás para o teu espírito, um âmbito de ação
sempre maior; assim crescerá dentro de ti, até alcançar a figura humana,
penetrando tua alma e teu corpo.
9. Uma vez que tenhas chegado a este ponto, serás capacitado como
nós, não somente a ver e reconhecer o que é comum às criaturas, mas
também coisas que lhe sejam insondáveis, conforme observaste comigo;