4º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume IV
mas à longa distância, novamente se unia a ele. Resolvi, pois, segui-lo.
Estava cheio de rochas escarpadas. Somente à noite, alcançamos, depois
de um Sol causticante, uma região abarrotada de palmeiras comuns e de
papiros, em cujo meio se achava uma fonte cristalina que nos proporcionou
descanso merecido.
4. No dia seguinte, partimos de madrugada e à aurora alcançamos,
novamente, o Nilo e uma estrada larga pela qual após meio-dia, chegamos
às proximidades daquela cidade, tantas vezes mencionada pelos nossos
ancestrais. Acampamos há dois mil passos; eu e meu servo cavalgamos
ao centro, a fim de pedirmos permissão para permanência.
5. Uma multidão de criaturas bronzeadas nos rodeava, indagando
de nossa procedência; outras, prontamente adivinhavam, dizendo: Thot
e Noubiez! (Ele é um núbio), e eu, confirmando, externei o desejo de
aprender muita coisa boa e útil daquelas criaturas inteligentes. Chamaram
um ancião que me submeteu a exame rigoroso, e até me acompanhou
ao acampamento onde se revelou como Sumo Sacerdote e prefeito
da cidade, nomeado por Roma. Ofereci-lhe sete vacas, dois touros e vinte
carneiros, produtores de ótima lã.
6. Isto tornou o velho muito amável, dizendo: “Nossa sabedoria antiga
e pura ser-vos-á mui útil; evitai, porém, nossos hábitos corruptos! Esta
cidade foi outrora o orgulho do país, o que prova seu nome “Memavise”
(em grego Memfis), isto é: usa o mais elevado nome; agora, tornou-se um
extenso montão de escombros, conforme vos podeis certificar!
7. O povo, em parte, não crê num Ser Supremo, pois defende o
politeísmo, rendendo até homenagem aos animais e seus detritos, e nós,
poucos crentes num Deus Único e Verdadeiro, temos de deixá-lo assim.
8. Nossos ancestrais, para tanto, deitaram a semente, porquanto
dedicavam uma devoção semi-divina a alguns animais, em virtude de sua
utilidade, estimulando o povo ao seu tratamento especial. Queriam eles
apenas fazer ver a mais variada irradiação do amor e da sabedoria divinas;
com o tempo, a História dos povos, quanto mais se retrai no passado,
torna-se mais e mais venerada e envolta dum nimbo divino. Os
doutrinadores populares têm jogo fácil para divinizar os acontecimentos
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