4º volume - União Neo-Teosófica

Jakob Lorber
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recebido o batismo pelo Mesmo!”
110. O BATISMO. A TRINDADE EM DEUS E NO HOMEM
1. Interrompe Cirenius: “Senhor, creio em tudo que ensinaste; serei
portanto batizado?”
2. Respondo: “Ainda não; mas não importa. Pois quem crê como
tu, já é espiritualmente batizado, e até mesmo com todas as bênçãos
deste Sacramento.
3. Os judeus mantêm a circuncisão como ato pré-batismal de valor
algum, caso o circuncidado não o seja também de coração. Entendo com
isto um coração puro e pleno de todo amor, que tem mais valor que
todas as circuncisões desde Moysés até hoje. Depois dessa cerimônia,
surgiu o Batismo da água, de João, mantido pelos seus adeptos; mas
também de nada vale, caso não lhe anteceda ou siga a penitência!
4. Quem por isto se deixar batizar com água, no firme propósito de
regeneração, não comete erro; não deve acreditar que a água purifique
seu coração e fortaleça sua alma. Isto só é possível à vontade própria e
livre; a água é apenas um símbolo que demonstra ter a vontade, ou seja,
a água pura do espírito, purificado a alma dos pecados, assim como a
água natural limpa o corpo das impurezas.
5. Quem tiver recebido o batismo no sentido verdadeiro, se-lo-á de
modo pleno se durante ou antes do Sacramento a vontade no coração se
tiver efetuado. Não o sendo, o simples batismo não terá o menor valor,
tão pouco abençoará a matéria e muito menos produzirá sua santificação.
6. Do mesmo modo, o batismo não tem valor para crianças além do
símbolo externo para a aceitação na sociedade, dando-lhe um nome qualquer,
que para a vida da alma, evidentemente, nada representa. Por tal
motivo, poderia se dar um nome à criança sem circuncisão e batismo,
pois que para Mim seria o mesmo. Não há nome que santifique a alma,
mas sim somente a vontade livre e boa em querer agir com justiça duran-