4º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume IV
6. PERSAS E FARISEUS DISCUTEM O MILAGRE
1. Enquanto abordamos diversos temas à mesa, irrompe uma discussão
entre os trinta jovens fariseus e os vinte persas. Estes consideram a
ressurreição obra milagrosa, enquanto os fariseus externam dúvidas,
mormente Risa que há tempos converteu Hebram.
2. Hebram, pois, afirma: “– Risa, morta a criatura, podes deitá-la
como quiseres e dar-lhe este mesmo vinho, que ela jamais reviverá! Isto
foi obra da Onipotência Divina e a posição dada aos cadáveres teve, apenas,
o objetivo de expelir a água de estômago e pulmão. O vinho somente
animaria os nervos abalados e melhoraria o paladar. Tudo isto, nada
tinha a ver com a vivificação. O Senhor assim agiu com o fito de doar às
almas, um físico mais resistente. Não o reconheces?”
3. Obtempera o outro: “– Sim, mas dever-se-ia fazer uma prova de
que aqueles meios aplicados, não restituem a vida a um cadáver qualquer.
Só depois desta comprovação, saber-se-ia tratar-se, neste caso,
duma ressurreição.”
4. Diz Hebram: “– Se o Senhor aceitar tua sugestão e caso ainda se
encontre algum morto durante a pesca, poderás fazer uma tentativa, que
a meu ver será infrutífera.” Aduzem os persas: “– Somos da mesma opinião.
Agora, tomemos nossas embarcações, pois vemos que todos se encaminharam
para a praia.”
5. Em lá chegando, Meus discípulos assistem, com exceção de Judas,
os filhos de Marcus no lançamento das grandes redes. Entrementes, Judas
se encaminha para a cidade inteiramente destruída, pois ouvira dizer que
os ricos gregos tencionavam calçar algumas ruas com ouro e prata. Seu
intuito, porém, trouxe-lhe apenas uma boa surra, aplicada pelos guardas.
Deixou, assim, as ruínas ainda fumegantes da cidade, que outrora se chamava
“Vilipia”; os gregos a denominavam “Philippi” e sob o regímen de
Roma foi-lhe acrescentado o nome de “Cesaréa”.
6. Voltando à cabana de Marcus, Judas ali encontra somente sua
mulher e filhas. Como a atitude deste discípulo sempre era algo atrevida
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