4º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume IV
mento. Deste modo, caro Simon, o primeiro verso já se tornou mais
claro para tua compreensão?”
6. Afirma ele: “Oh Senhor, com isto já compreendo o segundo verso
e até me atrevo a explicá-lo.”
7. Digo Eu: “Fala, para vermos teu grau de assimilação!”
8. Diz Simon: “Penso ser sua interpretação a seguinte: Se Tu me beijas,
Senhor, com o beijo de Tua Boca, se Teu Verbo se torna amor, portanto um
verdadeiro ungüento de Vida, tal ungüento deve ser compreensível para
todos. Pois comumente aplicamos “cheirar” por “entender”.
9. No momento, Senhor, Te achas em nosso meio, conforme consta
no primeiro verso! Temos, portanto, Teu Nome, Teu Verbo de Amor
Consagrado, mais sublime que a Sabedoria de Salomon. Possuímos o
Ungüento derramado – compreensível – diante de nós.
10. As virgens que por isto Te amam são, evidentemente, nós mesmos,
considerando nossa compreensão reduzida; pois uma jovem é uma
criatura agradável e não inteiramente destituída de entendimento e intelecto.
Todavia, nela não se pode falar dum conhecimento positivo. Daí
concluo, sermos as virgens que Te amam acima de tudo por vos ser compreensível
Teu Verbo de Amor, o ungüento derramado, em cujo aroma
nos deleitamos. Terei compreendido bem, Senhor?”
11. Digo Eu: “Perfeitamente; dá-se com o Cântico, aparentemente
incompreensível, o fato de ser assimilado com facilidade, logo que se
tenha conseguido a interpretação do primeiro verso. Já que o segundo
não te foi difícil, tenta explicar o terceiro.”
12. Diz Simon: “Oh Senhor, arriscar-me-ia interpretar o Cântico
todo, pois o terceiro é tão claro como a atual aurora deslumbrante! Levame,
ó Senhor, que correremos! Quem poderia levar-nos espiritualmente
senão o amor?! A conseqüência disto é que os educados com e pelo amor,
num momento, compreendem e assimilam mais; portanto, adquirem o
conhecimento mais rapidamente que a sapiência estéril e fria, aplicada
durante anos. A pessoa, no singular, é apenas uma personalidade isolada
e no segundo verso se divide em muitas por nós representadas, em toda
Israel e finalmente na Criação humana.
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