4º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume IV
5. Se tens dois servos, um honesto, outro desonesto, não serás sumamente
tolo dispensando o primeiro por tê-lo admitido há pouco, enquanto
o falso sempre te traiu? Por isto desfazei-vos de todos os antigos
preconceitos, pois não se aplicam à Doutrina pura do Céu; não somente
deixa de ser um remendo para uma roupa velha e rasgada, mas sim, é
uma veste nova e completa à qual a antiga tem de ceder lugar.
6. Em a roupa velha não compreendo Moysés e os profetas – ouro
puríssimo provindo do Céu – mas vossas instituições mundanas e as leis
do Templo, de nenhuma utilidade. Pois a tentativa de se pregar um pedaço
novo no grande rombo da roupa velha, não surtiria efeito, porquanto
o tecido demasiadamente frágil, não suportaria sequer um ponto.
7. Moysés deu, para aquela época, uma constituição para todas as
necessidades caseiras e misérias humanas do povo israelita. Foi ela, todavia,
deturpada; além disto, não serve para Minha Doutrina, mesmo em
seu sentido inalterado. Não é possível pensar em colheita, quando o solo
está sendo arado; uma vez que o trigo esteja maduro, contrata-se ceifadores
que não necessitam de arado. Quer dizer: Moysés preparou o solo, os
profetas semearam e agora chegou a época da colheita, onde não mais se
necessita do profeta com arado em mãos. Se bem que vimos recolher nos
celeiros o que for maduro, o instrumento de Moysés vos será entregue
para afrouxardes novamente a terra, tornando-a acessível para as sementes
puras do Céu. Além disto, serão convocados os guardas destinados a
impedir que venha o inimigo e semeie o joio entre o trigo nobre.
101. O JOIO ENTRE O TRIGO
1. (O Senhor): “Muito embora a terra seja cultivada, a semente pura
lançada nos sulcos e os guardas vigiando o campo, – deparo desde já uma
quantidade de joio entre o trigo! Como é isto possível?
2. Vede a falta dos guardas: adormeceram à noite, pois pensaram:
Quem se atreverá a invadir o campo tão bem vigiado? E enquanto dor-
167