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4º volume - União Neo-Teosófica

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O Grande Evangelho de João – Volume IV<br />

ria de Salomon. Outros, ainda alegavam ser Eu um arcanjo encarnado,<br />

tendo ao Meu lado um ajudante.<br />

2. Um grupo, do qual até fazem parte alguns apóstolos, declarou-<br />

Me filho do Altíssimo; se bem que possuísse os mesmos dons do Meu<br />

Pai, não deixava de ser uma personalidade diversa e o Próprio Espírito<br />

Santo, seria, finalmente, uma terceira entidade, que, em certos casos, Se<br />

manifestava com poder autônomo.<br />

3. Tais pareceres eram, todavia, contestados por alguns, que se dirigem<br />

a Pedro neste sentido; Pedro, então, diz: “– Quando de nossa peregrinação<br />

por esta zona, o Próprio Senhor perguntou a opinião alheia e<br />

finalmente qual o nosso conceito sobre Sua Pessoa. As respostas foram as<br />

mais diversas e quando fui chamado para responder, externei o que senti:<br />

És o Filho do Altíssimo! E ele, satisfeito, classificou-me de “rocha de fé”,<br />

sobre a qual iria construir Sua Igreja, que jamais seria dominada pela<br />

força do inferno. Deste modo, minha opinião foi por Ele Mesmo confirmada<br />

e julgo não agir erradamente, se nela persisto como rocha.”<br />

4. João, porém, diverge da observação de Pedro e diz: “ – Nele habita<br />

fisicamente a Plenitude Divina! Reconheço-O, pois, como sendo a<br />

Mesma Personalidade. No Filho, pleno do Espírito Divino, vejo, apenas,<br />

o Corpo necessário para atingir certa finalidade; em Seu Todo, é Ele<br />

idêntico à Divindade que Nele habita em Plenitude.<br />

5. Acaso seria meu corpo outra individualidade que minha alma? Não<br />

perfazem ambos uma só pessoa, não obstante ter a alma formado, no início<br />

de meu ser, este físico, de sorte que se poderia afirmar: a alma revestiu-se<br />

dum corpo material, encobrindo-se de uma outra personalidade? Se bem<br />

que se possa dizer ser o corpo um filho ou uma criação da alma, ele não<br />

perfaz outra entidade, com ou sem ela. Tão pouco poderia se afirmar isto<br />

do espírito contido na alma: pois que seria uma alma sem centelha divina?<br />

Torna-se somente uma criatura perfeita, quando o espírito a houver penetrado<br />

onde então, espírito, alma e corpo, são uma só pessoa.<br />

6. Além disto consta: Deus criou o homem perfeito de acordo com<br />

Sua Imagem! Sendo, portanto, o homem uma só pessoa constituída de<br />

espírito, alma e corpo – de acordo com a Imagem Divina – Deus Mes-<br />

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