4º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume IV
Puríssimo, de todo Amor em Deus, aborrecer-Se com alguém?!
3. Quando ledes a respeito da Ira Divina, deveis interpretá-la como
o rigor eternamente equilibrado e firme da Vontade de Deus. Este rigor
da Vontade Divina é justamente a base intrínseca do Amor mais puro e
poderoso, do qual surgiram o Infinito e todas as obras, – portanto jamais
Se poderia desgostar com quem quer que seja! Acaso alguém dentre vós
poderia supor que Deus Se enraivecesse, qual criatura tola?!”
4. Adianta-se Stahar, dizendo: “Senhor, perdoa se ouso fazer uma
observação a respeito da Ira Divina. A pessoa que estudasse a História da
Humanidade integrada numa firme fé em Deus, não poderia negar ter
Ele, em certas épocas, feito sentir, de modo severo, Sua Ira e Vingança
nas criaturas desobedientes.
5. A Ira é Minha, e a Vingança é Minha, diz o Senhor pela boca do
profeta. Isto nos foi provado pela expulsão de Adam do Paraíso, o Dilúvio
em tempos de Noé e a permissão feita àquele ao amaldiçoar um dos
seus filhos. Mais tarde, a destruição de Sodoma, Gomorra e das dez cidades
ao redor, onde hoje deparamos o Mar Morto; a seguir, as pragas do
Egito e a provação dos israelitas no deserto. Além disto, as guerras criminosas
contra os filisteus, a prisão babilônica e, finalmente, o jugo completo
do Povo de Deus, pelo poder dos pagãos!
6. Senhor, considerando apenas ligeiramente tal atitude de Jehovah
contra as fracas criaturas, somente concluir-se-á Sua Ira e Vingança plenas.
Por certo, poderia se alegar ser isto um meio de Deus educá-las com
rigor e açoite. Os golpes desfechados, porém, não convencem ter sido
provocados pela Mão dum Pai carinhoso, mas demonstram a atitude
severa muito embora, justiceira dum juiz implacável.
7. Eis meu parecer, isto é, caso a História relate a plena verdade;
tratando-se apenas duma lenda, Ira e Vingança de Deus poderão ser interpretadas
como base do Seu Amor. Não querendo duvidar de Tuas
Palavras, acho estranho o castigo a todos que, em sua fraqueza viessem a
pecar, e valeria a pena saber-se o motivo.”
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