Psicologia e Diversidade Sexual - CRP sp

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56 beração Gay nos anos 70 e 80 propôs a liberação não somente de uma população específica, mas do homossexual em cada um de nós. Estipulou a existência de uma bissexualidade natural e inerente a todos os seres humanos. Bissexualidade que é depois circunscrita e reprimida pelo imperativo da heterossexualidade como “socialização aceitável compulsoriamente”. O objetivo foi, portanto, libertar não somente os homossexuais, mas a sociedade em seu conjunto. Esse programa foi modificado ao longo dos anos 90. As associações gays nos países industrializados fixaram-se um objetivo muito mais restrito, ao adotar um modelo étnico da homossexualidade: nessa perspectiva, os homossexuais constituem uma comunidade, que como toda a minoria oprimida, deve ter os mesmos direitos que a maioria, mantendo ao mesmo tempo uma identidade cultural própria. Mais recentemente, o Movimento Queer propôs a abolição de todas essas categorias, argumentando A pergunta “quem é homossexual?”, suscita sempre grandes discussões que qualquer classificação fundamentada sobre a sexualidade ou até mesmo o gênero deriva de um discurso social essencialmente repressivo. Assim, pudemos ver que os paradigmas do século XX sobre a definição das identidades sexuais, ainda parecem sustentar as teorias psicológicas sobre a questão das homossexualidades. Neste caso, é importante lembrar que as mesmas têm como referência o aspecto biológico (genital) como apoio para a diferenciação entre os sexos. Assim, ainda fala-se de homossexual como aquele ou aquela que tem relações sexuais ou atração afetiva por pessoas de mesmo sexo genital. E, por conta de ser esta a referência universalmente adotada é que encontramos o problema, por exemplo, das pessoas transexuais que, na maioria das vezes, se afeiçoam por pessoas de mesmo sexo genital, porém, sentindo-se como pertencendo ao gênero oposto. Conclusão, estas pessoas acabam consu- Em uma palavra, as sexualidades são as formas e modos pelos quais as pessoas obtêm prazer mando uma relação heterossexual (que também tem em sua definição a referência do sexo genital), mas ainda assim são mal compreendidas como sendo homossexuais. De outro lado, as sexualidades são os processos pelos quais os desejos são construídos e atravessam as pessoas, compondo ou não as suas orientações sexuais. Em uma palavra, as sexualidades são as formas e modos pelos quais as pessoas obtêm prazer; e tais processos podem ou não incluir as suas orientações sexuais e, não necessariamente, incluem também as suas identidades de gênero e, mais importante, não necessariamente incluem os genitais, como é o caso, por exemplo, do sadismo/masoquismo, onde o prazer apoia-se na dor, na cena de poder/submissão. Enfim, para encerrar, observamos uma nova paisagem no território das sexualidades que se constrói, tendendo mais às diversidades sexuais entendidas aqui como devires, possibilidades regidas pelos afetos e sentimentos do que propriamente pelo biológico. Desse modo, uma identidade sexual, ou, uma identidade de gênero, são cada vez mais entendidas como atos políticos, efeitos da cultura e, por seu turno, o desejo, o prazer e a orientação sexual são pensadas mais pela via dos encontros, dos acontecimentos e dos afetos. Assim, não se diz mais: “Uma pessoa optou por ser homossexual”, pois o desejo, a atração física por alguém não é da ordem da consciência. O desejo sexual nasce em nós, como a flecha do Cupido que enche de amor e poesia nossas vidas sejam em relações efêmeras, sejam em relações de compromissos mais duradouros. Por fim, é importante dizer que, não é apenas difícil tratarmos das questões relativas às homossexualidades na psicologia. Antes, é também muito complexo falarmos sobre sexualidades neste campo de saber, para além dos determinantes biológicos que supostamente guardam sobre elas alguma verdade já secularmente naturalizada.
Entretanto, temos diante de nós a responsabili- dade social como categoria profissional, de tentar diminuir as desigualdades sociais, compreender melhor o risco e a opressão que cada gênero enfrenta na rede social, reduzir as vulnerabilidades sociais, garantir o acesso aos dispositivos de saúde e de educação a todas as pessoas, independentemente do gênero, orientação sexual ou condição psíquica. Assim, combater a homofobia é, antes de tudo, uma meta a ser atingida e isso requer de nós não somente uma revisão pessoal de valores, crenças e discursos, mas também uma busca ativa de novos referentes teóricos profundamente comprometidos com a desnaturalização de verdades seculares. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BADINTER, Elizabeth. O amor conquistado – O mito do amor materno. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1985. BLUMENFELD, Warrant J. “Internalized homophobia: from denial to action – An Interactive workshop”. In: BLUMENFELD, Warrant J. (Ed.). Homophobia: How we all pay the price. Boston: Beacon Press, 1992. Tradução Rita P. Silva [online] Disponível em http://homofobia.com.sapo. pt/internalizada.html. Acesso em: 06 jul. 2005. BORRILLO, Daniel. L’homophobie. 12 ed. Paris: Presses Universitaires de France, 2000. (Coleção Que sais-je?) CASTAÑEDA, Marina. A experiência homossexual. Explicações, conselhos para os homossexuais, suas famílias, seus terapeutas. (Trad. Brigite Hervot e Fernando Silva Teixeira Filho), São Paulo: A girafa editora, 2007. FOUCAULT, Michel (Apresentação de). Herculine Bardin: o diário de um hermafrodita. (trad. Irley Franco). Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982. FOUCAULT, Michel. História da sexualidade: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal. Vol. 1, 1984. HARDIN, Kimeron N. Auto-estima para homossexuais – Um guia para o amor-próprio. Tradução Dinah Kleve. São Paulo: GLS, 2000. ISAY, Richard A. Tornar-se gay, o caminho da auto- -aceitação. São Paulo: GLS, 1998. KATZ, Jonathan Ned. A invenção da heterossexualidade. Tradução Clara Fernandes. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996. LEWES, Kenneth. The Psychoanalytic Theory of Male Homosexuality. New York: Simon & Schuster, 1988. MOTT, Luiz e CERQUEIRA, Marcelo. Matei porque odeio gay. Salvador: Grupo Gay da Bahia, 2004. SAVIN-WILLIAMS, Ritch C. The new gay teenager. Cambridge: Harvard University Press, 2005. SMALLS, James. L’Homosexualité dans l’Art. (tradução para o francês do original em inglês de Françoise Marchand-Sauvagnargues). Parkstone Press Ltd, Nova Iorque, EUA, 2003. WELZER-LANG, Daniel. A construção do masculino: dominação das mulheres e homofobia. Em Estudos Feministas, ano 09, 2º. Semestre, Fev, pp. 460-482 (Fonte: http://www.scielo.br/pdf/ ref/v9n2/8635.pdf), 2001. HABOURY, Frédéric; ERIBON, Didier. Gay Histories and Cultures: An Encyclopedia. New York and London. Garland Publishing Inc, 2000. TIN, Louis-Georges (Org.). Dictionnaire de l’homophobie. Paris: Presses Universitaires de France, 2003. 57 CADERNOS TEMÁTICOS CRP SP Psicologia e diversidade sexual
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