D - PEREIRA, LUIS FERNANDO LOPES.pdf - Universidade Federal ...
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lembrou-se de fazer-lhe uma outra semelhante e mais durável, e aprendendo com os movimentos da aranha, fez o<br />
primeiro ñanduty, prometendo às aranhas, em gratidão, nunca mais abandonar o seu trabalho, mas desenvolvel-o em<br />
homenagem ao prometido morto 52<br />
Estas lendas indígenas tentam, portanto, criar<br />
uma identidade para o povo paranaense, que faça a<br />
artificial ligação entre o presente construído pelos<br />
paranistas e um passado da mesma forma heróico.Isto faz<br />
com que tais lendas sirvam de uma espécie de<br />
contraponto ao discurso historiográfico, sendo que as<br />
mesmas ainda têm a vantagem de atingir com maior<br />
eficácia o coração dos paranaenses e acaba por gerar a<br />
idéia de que a terra do Paraná, de fato seria um local<br />
privilegiado, porque composto, desde o seu passado mais<br />
remoto, ou seja, aquele de uma tradição indígena,<br />
anterior aos portugueses e espanhóis, de uma gente<br />
brava e guerreira e com uma índole e coragem a serem<br />
testadas.<br />
De outro lado temos os mitos ligados à fundação<br />
da cidade de Curitiba, ou seja, uma lenda importante<br />
para auxiliar na construção de um ponto zero, de um<br />
marco pelo qual a sociedade paranaense tivesse sido<br />
fundada.<br />
Conta a lenda que os bandeirantes paulistas se<br />
fixaram na região do Atuba e lá construíram uma capela<br />
em homenagem à Nossa Senhora da Luz dos Pinhais. Com o<br />
passar do tempo viram que a estátua mirava com<br />
insistência a região do planalto de Curitiba, habitado<br />
então pelos selvagens caingangues. Como a imagem<br />
"CARNEIRO, David. Ñaduty; lenda guarany. IN:ILLUSTRAÇÃO PARANAENSE.<br />
Curitiba, 1927.<br />
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