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D - PEREIRA, LUIS FERNANDO LOPES.pdf - Universidade Federal ...

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lembrou-se de fazer-lhe uma outra semelhante e mais durável, e aprendendo com os movimentos da aranha, fez o<br />

primeiro ñanduty, prometendo às aranhas, em gratidão, nunca mais abandonar o seu trabalho, mas desenvolvel-o em<br />

homenagem ao prometido morto 52<br />

Estas lendas indígenas tentam, portanto, criar<br />

uma identidade para o povo paranaense, que faça a<br />

artificial ligação entre o presente construído pelos<br />

paranistas e um passado da mesma forma heróico.Isto faz<br />

com que tais lendas sirvam de uma espécie de<br />

contraponto ao discurso historiográfico, sendo que as<br />

mesmas ainda têm a vantagem de atingir com maior<br />

eficácia o coração dos paranaenses e acaba por gerar a<br />

idéia de que a terra do Paraná, de fato seria um local<br />

privilegiado, porque composto, desde o seu passado mais<br />

remoto, ou seja, aquele de uma tradição indígena,<br />

anterior aos portugueses e espanhóis, de uma gente<br />

brava e guerreira e com uma índole e coragem a serem<br />

testadas.<br />

De outro lado temos os mitos ligados à fundação<br />

da cidade de Curitiba, ou seja, uma lenda importante<br />

para auxiliar na construção de um ponto zero, de um<br />

marco pelo qual a sociedade paranaense tivesse sido<br />

fundada.<br />

Conta a lenda que os bandeirantes paulistas se<br />

fixaram na região do Atuba e lá construíram uma capela<br />

em homenagem à Nossa Senhora da Luz dos Pinhais. Com o<br />

passar do tempo viram que a estátua mirava com<br />

insistência a região do planalto de Curitiba, habitado<br />

então pelos selvagens caingangues. Como a imagem<br />

"CARNEIRO, David. Ñaduty; lenda guarany. IN:ILLUSTRAÇÃO PARANAENSE.<br />

Curitiba, 1927.<br />

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