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No terreno politico, o principal reflexo do novo pensamento será o Positivismo. A doutrina de Augusto Comte encontrou
no Brasil uma acolhida que não teve em seu próprio país de origem, e embora o número de positivistas ortodoxos tenha
sido sempre muito reduzido, a sua influência foi considerável. Pode-se dizer que forma o único corpo de idéias mais ou
menos completo e coerente que existiu no Brasil na segunda metade do século passado. O Positivismo tornou-se mesmo
em ação politica efetiva, sobretudo depois que penetra nas forças armadas pela palavra de Benjamin Constant de
Magalhães, positivista convicto que utilizou para a propaganda de suas idéias a cátedra da Matemática que ocupava na
Escola Militar (...) Organizados no Apostolado Positivista, seus adeptos no Brasil se davam a uma propaganda ativa sob
a forma de publicações: são particularmente importantes as Circulares anuais. 1 '
O positivismo ortodoxo encontrará eco no
pensamento dos republicanos paranaenses que
estabelecerão a partir desta forma de pensamento as
críticas mais ásperas ao regime Monárquico.
A proclamação da República atinge o Paraná neste
contexto, onde a cena política é dominada por famílias
curitibanas tradicionais, locadas em partidos da ordem
e sofrendo críticas do órgão de divulgação republicano;
uma economia atrasada baseada no extrativismo,
fronteiras físicas ainda não definidas e uma pequena
população concentrada em 1/3 do território.
Com a República se por um lado abre-se espaço
para governos paranaenses e se consolida o poder local
com o federalismo consagrado pela Constituição de 1891,
que acaba gerando uma intensificação da vida política
da região, de outro vemos que as modificações não são
tão profundas. Elege-se de maneira ainda indireta para
o primeiro governo constitucional, Generoso Marques,
ligado ao Marechal Deodoro que deixa o poder com a
queda do presidente.
15 PRADO JÚNIOR, Caio. Roteiro para a historiografia do Segundo Reinado (1840-
1889). in: . Evolução Politica do Brasil e outros estudos. Coleção
grandes cientistas sociais, 26. São Paulo: Ática, 1982.p.74-75.