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de uma explicação prévia para uma posterior
identificação com a população, o Semeador era de direta
leitura; além do que ratificava novamente a ligação dos
paranistas com o futurismo e a intenção de negar as
tradições e projetar a sociedade para o futuro.
Dessa maneira, todos poderiam vir a se
identificar com o Semeador pois ele simbolizava
o trabalhador com os olhos no futuro, dirigidos para o nascente, a lançar suas sementes na terra (...) lavrador com
dorso nu e pés descalços, em bornai de tecido a bandoleira para as sementes, gesto intenso e movimento ritmico para
atira-las ao chão. Sua anatomia forte e bem proporcionada atua lado a lado ao movimento harmonioso de todo o
conjunto, cujo ritmo é o de caminhar erguido para frente em pleno equilíbrio instável que demonstra movimento
crescente, culminado com uma postura de conquista sem ser arrogante, com humildade, sem demonstrar
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traqueza.
Desta forma vemos como o Semeador de Zaco Paraná
se convém eu no grande simbolo paranista, e como com
ele poderão se identificar todas as pessoas que estão
no Estado e, acima de tudo, de que forma ele é exemplar
para revelar as intenções de construção de um Paraná
novo e forte com base no progresso e na ciência. Além
do que mostra de que jeito as colônias irão se vincular
a esta construção.
Esta análise da iconografia é, sem dúvida, o
elemento central para o paranismo, pois é através
destas manifestações artísticas que eles pretenderão a
construção de uma idéia de Paraná. Voltando às
reflexões iniciais e na análise da produção artística,
ou seja, de um elemento marginal para a história
tradicional, que se pretende chegar a idéia de
sociedade que os paranistas pretendiam construir e que,
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NICOLAU. Semeadura do Semeador. Um símbolo para a nova gente. Curitiba,
nov. 1987.
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