D - PEREIRA, LUIS FERNANDO LOPES.pdf - Universidade Federal ...

um prognóstico, em particular porque a intenção
paranista é claramente a de construir uma sociedade de
progresso com base na ciência e na técnica, daí afirmar
que,
Cremos nós. porém, para a satisfação do nosso amor ao Brasil e ao Paraná, que das matrizes étnicas do paranaense de
hoje. não sairá a onça, mas o homem: o paranaense do futuro, com a eugenia de todas as raças e com os sentimentos
altos e generosos de nossa primeira formação histórica, para pôr a serv iço da humanidade todas as imensuráveis forças e
riquezas naturais de nosso território e realizar o tipo ideal paranista. - da vontade realizadora, da cooperação fraternal,
da cultura generalizada, da beleza física e moral - de um Paraná erguido no ápice de sua própria grandeza. (...) Nós
todos que constituimos a sociedade paranaense, somos os depositários da beleza e da riqueza e os responsáveis pelos
destinos desta grande e generosa terra do Paraná. Em nada importam as nossas origens étnicas - o que importa aos
interesses do Brasil e da Humanidade, é que a amemos com sinceridade e que irmanados a façamos próspera e feliz.
porque é a nossa própria prosperidade e felicidade que assim estaremos edificando - para nós e para todos os que hão de
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vir.
A intenção paranista era, portanto, forjar um
novo Paraná, um estado com identidade e com
características particulares que diferenciasse o povo
da terra deste estado do restante do país. Identidade
impregnada pelas idéias de ordem e progresso, trabalho
e justiça, criado por uma gente trabalhadora, pouco
importando sua procedência com tanto que demonstrassem
tal afeição realizando algo de concreto nas terras
paranaenses; desta forma estariam colaborando não
somente com a construção de um Paraná melhor, mas
também na criação de uma Nação e até mesmo na difusão
de um sentimento de humanidade. Desta forma, para os
adeptos de tal Movimento, o termo paranista
apresentaria até mesmo um cerne telúrico, de expressão
espontânea, sem qualquer resquício de xenofobia, mas
que pretenderia abarcar toda a heterogeneidade étnica e
cultural do Estado. Este foi o significado dado ao
20 Ibid idem. p. 92.
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