D - PEREIRA, LUIS FERNANDO LOPES.pdf - Universidade Federal ...

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está. É o que Teixeira Coelho chama de arte de nenhuma parte, subtítulo de sua obra, Arte e Utopia, onde fala desse lugar especial da arte, Uma obra de arte, notou Paul Valéry, deveria nos dizer que não vimos o que estamos vendo (...) a obra de arte nos retira de um tempo e nos instala em outro,.Um tempo à parte. A arte não está em lugar algum, a não ser no próprio lugar da 59 arte. Mas, por natureza, a arte é senmpre um outro lugar.Em lugar algum, em nenhuma parte. Para compreendermos tudo isso temos que encarar a arte como não determinada pelo processo de produção material;a partir dessa visão podemos compreender a possibilidade que a mesma tem de desmistificar a realidade imposta por esse processo. Claro, a arte não pode mudar o mundo, mas pode modificar as consciências e as pulsões dos homens e é exatamente neste sentido que a mesma será utilizada pelos paranistas; no sentido de modificar a consciência da heterogênea população que habitava as terras paranaenses, para que a mesma passasse a ver na República um modelo que trouxesse um desenvolvimento para a região e, mais do que isto, para a construção de um sentimento de pertencimento ao Estado. Para tanto os paranistas terão que se preocupar em construir obras de arte que estejam em perfeita sintonia com o imaginário da época, para que, desta forma se estabeleçam os elos de ligação entre os símbolos paranistas forjados por esta elite cultural curitibana e a população. É o que destaca Alice Brill, 59 COELHO, José Teixeira. Arte e utopia; arte de nenhuma parte.São Paulo :Brasiliense, 1987.p.7. 159
para que resulte uma obra de arte capaz de tocar profundamente em nossas sensibilidades são necessários outros fàtores:é preciso que haja elos comuns entre o autor e o espectador da obra, ambos herdeiros de uma determinada tradição cultural. 60 Esta preocupação revela a necessidade de ligação entre a bagagem cultural do artista e o imaginário da população e trata do que José Arenas classifica como sendo um dos requisitos para a determinação do objeto da História da Arte, ou seja, para a obra de arte. Requisito este qualificado pelo autor como comunicabil idade . 61 Daí a necessidade de ligação do trabalho arístico com os projetos paranistas para resgate de um passado histórico comum, forjando a identidade cultural do Paraná. Desta forma, através das manifestações culturais e artísticas, em particular da força estética com a utilização de símbolos e imagens os paranistas transmitiram seus valores de uma forma mais eficaz, até esmo porque as imagens, além de seu potencial de criação de umanova realidade, ainda são de mais fácil leitura e atingem com maior objetividade o imaginário popular. Na revista de divulgação das idéias paranistas, encontramos artigo de Medeiros Fontes, lido em 1930 no Instituto Neo-Pitagórico, Artefactor moral da civilisação, onde o autor aponta o espírito humano como a gênese da arte e a coloca como coletiva por ser fruto dessa psiquê, bem como dinâmica e prática, ^BRILL, Alice. Da arte e da linguagem. São Paulo : Perspectiva, 1988.p.54. 61 ARENAS, José Fernandez. Metodologia da História da Arte. Madrid:Stampa, 1986. 160
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