chama-nos da selva O cinema de Apichatpong Weerasethakul

O que podem um senhor e uma senhor
ita fazer nos seus dias de lazer
para se entreter? Entre outras hipóteses,
é aceitável assumir que se dediquem
a pregar partidas um ao outro.
Como exemplo, mencione-se
Ricardo e Ricardina. Ricardo foi “orfanado
em tenra idade” e posterior
mente recolhido “na casa de uma
generosa parenta”, D. Eulália (Titi
para os mais próximos), viúva “a
quem ficara uma filha”, Ricardina.
Como Ricardo e Ricardina se entretiveram
na infância pouco importa,
mas, contando ele 16 anos e ela 14,
deu-lhes, pelo Carnaval, para a brincadeira.
Ricardina resolveu destapar
Ricardo durante o sono deste e em
resposta Ricardo deu-lhe aquilo a que
se pode chamar “uma pirraça” ou
“um clister”.
Por acasos do acaso Titi surgiu no
quarto no momento em que “os manos”,
como se tratavam mutuamente
os meninos, experimentavam o clister.
Titi não quis cá dessas coisas e
exigiu a Ricardo que lhe entregasse
“a seringa” do clister.
Sendo impossível a Ricardo entregar
a seringa, quando muito este,
embaraçado, podia deixar a Titi apalpar
a dita, mas “sem a ver”. A Titi
achou a seringa elástica e pediu-lha
emprestada caso precisasse de um
clister. Ricardo assentiu e Titi sentiu
logo ali necessidade de um, embora
– e curiosamente – não tivesse usado
a seringa na abertura habitual dos
clisteres.
Este pedagógico exemplo de ludismo
corresponde ao início de “Entre
Lençóis”, novela que abre “Entre Lençóis,
Episódios Inocentes para Educação
e Recreio de Pessoas Casadoiras”,
o primeiro livro de uma nova
colecção da Tinta-da-China dedicada
à pornografia portuguesa de finais do
século XIX, início do século XX.
A colecção – cujo formato é, apropriadamente,
de bolso – inicia-se com
outros dois volumes, “O Pauzinho do
Matrimónio – Almanaque Perpétuo
– Nova Edição Aumentada com uma
substanciosa Arte de Gozar e Fazer
Gozar, Várias poesias e descobertas
imp or tantes” e “O Vício em Lisboa
– Antigo e Moderno”, mas não se ficará
por estes três compêndios.
O acesso a esta literatura permitenos,
segundo António Ventura, professor
de História na Universidade
Clássica de Lisboa e compilador, um
olhar único sobre a sociedade portuguesa
da época, ou pelo menos sobre
as classes que tinham acesso aos livros.
Não será exagero considerar
que, ao contrário da imagem que se
criou no século XX dos portugueses
como sendo de brandos costumes, a
nossa moralidade íntima “era exactamente
igual à dos espanhóis, franceses,
etc”.
O achado é tão mais gratificante se
tivermos em conta um par de dados
extra: por um lado é sabido que os
autores das obras são gente respeitável
(escritores conhecidos, governantes)
que assinava sob pseudónimo;
por outro a pornografia da época é
uma das zonas mais recônditas da
edição nacional – segundo António
Ventura, e “para se ter uma ideia do
pouco que sabemos sobre este território”,
a Biblioteca Nacional é “paupérrima
neste tipo de livros”, não
constando do seu acervo mais do que
escassas unidades.
“Não há qualquer estudo sobre este
tipo de literatura em Portugal”, não
há “sequer levantamentos da literatura
pornográfica que existiu” em
Portugal.
E não é certamente por falta de
objectos: só António Ventura, que,
admite, é um coleccionador compulsivo
de todo o tipo de literatura, possui
“umas dezenas ou centenas largas
destes livros”.
Há outros dados que fazem Ventura
ter certeza de que a pornografia
tinha um universo de leitores alargado:
“Tenho um catálogo que encontrei”,
conta, “e só esse catálogo tem
dezenas de títulos de livros e fotos”.
ANTÓNIO CARRAPATO
O acesso a esta
literatura
permite-nos, segundo
António Ventura,
professor de História
na Universidade
Clássica de Lisboa
e compilador,
um olhar único
sobre a sociedade
portuguesa da época,
ou pelo menos sobre
as classes que tinham
acesso aos livros
Facto esclarecedor sobre o circuito
pornográfico: do mencionado catálogo
estão omissos os nomes das
editoras, bem como das gráficas – e
o mesmo acontece nos livros originais.
“Estes objectos eram vendidos à
socapa em livrarias de Lisboa, Porto
e Coimbra”, assinala, lembrando que
foi em Coimbra que se encontrou o
primeiro livro pornográfico, “A Martinhada”,
do século XVIII, que também
vai ser editado nesta colecção.
O gozo da classe média alta
Os mais incautos poderão ser levados
a pensar que a literatura pornográfica
de fins do século XIX, inícios do século
XX, estará atrasada ou será ingénua.
Adverte-se então que aqui há de
tudo e que é certo que os vivos não
saberão mais que os mortos.
Trata-se portanto de pornografia
“tout court”, com lesbianismo, protoincesto,
prostitutas e “lava” pelo pescoço
de empregaditas.
Nestas obras fica à mostra que a
sexualidade em Portugal não era
campo em poisio – muito menos que
houvesse uma só forma de a experimentar.
“Entre Lençóis – Episódios Inocentes
para Educação e Recreio de Pessoas
Casadoiras”, que “parece ser de
1900”, é o mais novelesco dos três.
“O Pauzinho do Matrimónio” será de
1879 ou 1880 e assume a forma de
almanaque, reunindo brejeirices,
conselhos de alpaca, opúsculos sobre
o beijo, a apalpadela ou mesmo a
bimbadela – forma de coito que consiste
em tentar evitar o rompimento
do hímen. Tanto um como outro
usam bastante do humor – refinado
aqui, liminarmente porco acolá.
Quanto a “O Vício Em Lisboa”, esse
pode ser datado com precisão: é
de 1912, constituindo “uma espécie
de radiografia da prostituição da época”.
Hoje temos na net críticas de prostituição
que incluem não só um olhar
sobre as capacidades das/dos profissionais
mas também quão atenciosa
foi a reccepção, quão higiénico era o
lugar. Este tipo de informação já existia
antigamente – e está recolhida
n’”O Vício”.
De acordo com António Ventura,
“desde 1840 que há livros sobre a
prostituição em Lisboa e Porto”.
A prostituição, na época, não sendo
inteiramente legal, era “tolerada”.
Daí vem o termo “casa de tolerância”
ou “casa tolerada” que equivale a “lupanar”
ou “bordel”. O que se faz em
Uma nova colecção resgata a
pornografia nacional da viragem
do século XIX para o XX: e assim
(re)descobrimos que não éramos
de brandos costumes, mas tão
malandros, liberais,
sofisticados e dados
ao prazer como
“os
espanhóis ou os
franceses”, diz António
Ventura, organizador.
João Bonifácio
Eles sabiam-na
16 • Sexta-feira 1 Abril 2011 • Ípsilon