chama-nos da selva O cinema de Apichatpong Weerasethakul

“O Vício em Lisboa” é “estabelecer
que tipo de prostituição exist[ia]”.
Podemos ficar a saber que “as prostitutas
eram matriculadas, iam à inspecção
sanitária”, etc.
Na altura, recorda o professor, havia
“muita literatura proto-científica
sobre isto”, o que tem de ser enquadrado
à luz da época: “É preciso não
esquecer que D. Luís morreu de sífilis,
D. Manuel também sofreu da doença,
etc”.
É também por esta época (meio do
século XIX), lembra, que “começam
a aparecer livros sobre a homossexualidade
(masculina ou feminina), a
masturbação”, entre outros assuntos
prementes. Como é visível nas duas
obras mais narrativas que iniciam a
colecção, estes temas no final do século
XIX já andavam na boca de toda
a gente.
O “Vício” é o único dos três livros
que, à época, era legal. Grosso modo
as edições pornográficas eram clandestinas
– citando Ventura, “a pornografia
não era proibida, mas não era
aceite”. (Esta é uma das razões para
as edições serem anónimas.)
Ao historiador não restam dúvidas
que a pornografia “era muito vendida:
“Havia literalmente dezenas de
edições. Em França havia edições
impressas desde o século XVI. Em
Portugal só começaram no século
XVIII [as impressas]”. Ventura, escusando
a fazer afirmações de carácter
científico, arrisca dizer “que se publicava
tanto destes livros como de
qualquer outra edição comum”, sendo
a maior parte deles era traduzida,
em particular do francês.
Envolvida no circuito comercial da
literatura pornográfica estava “uma
classe média alta, que lia e fazia as
traduções”. Nem poderia ser de outra
forma, tendo em conta que na época
havia 90 por cento de analfabetos e
que estes livros não estavam nas bibliotecas.
Pelo que os leitores destes
livros seriam os mesmos dos outros.
Este dado é verificável quando
atentamos nos verdadeiros autores
dos livros: “Entre Lençóis” sai da pena
de Cândido de Figueiredo, filólogo
de renome, autor do “Novo Dicionário
da Língua Portuguesa”, fundador
da Sociedade de Geografia de Lisboa
e sócio da Academia Brasileira de Letras.
No caso do “Pauzinho” os desenhos
pertencem a Rafael Bordalo Pinheiro
embora não se saiba a quem
pertencem os textos.
Há outros exemplos de ilustres que
se dedicaram à escrita procriativa,
como Alfredo Gallis, o autor mais prolífero
da época: em termos literários
“não faz parte do cânone” e a sua
obra – da qual não consta “um único
palavrão” – foi “propositadamente”
esquecida.
Gallis, autor de títulos como “O
Marido Virgem” ou “As Doze Mulheres
de Adão”, era funcionário público,
administrador do Concelho do
Barreiro, “um indivíduo conhecido
na época”: “É uma figura extraordinária,
que escreveu um ciclo de romances
– doze ou treze, pelo menos
– com o título ‘Tuberculose Social’,
em que abordava temas como a prostituição,
o jogo, etc”. É o autor de “O
Sr Ganimedes”, “o primeiro livro sobre
a homossexualidade feminina”.
“Só ele merecia uma tese”, diz Ventura,
em tom taxativo.
Não se deve partir do princípio que
o dinheiro era o motor da actividade
pornógrafa – Ventura está “convencido
que havia quem fizesse as traduções,
a escrita e a edição por puro
divertimento”, e dá o exemplo de
Cândido de Figueiredo: “Ele não precisava
de dinheiro. O que escreveu
servia-lhe como um alter-ego; era um
desdobramento e um divertimento”.
Pós-liminares: o facto de serem edições
de qualidade, com procura, por
vezes bem escritas e explícitas demonstra
que o povo que lia isto era
desafogado financeiramente e “liberto”;
a pornografia era variada, tanto
havendo “folhetos com 20 páginas
que se vê que foram feitos para obter
um impacto imediato” como “literatura
com 300 páginas”; o filão existiu
“em paralelo ao da literatura oficial”
mas foi sempre “deliberadamente”
ignorado.
O término desta micro-história da
pornografia é quase caricatural: não
sabemos mais por que “quando um
coleccionador morria a sua família
queimava este tipo de coisas”. Pelo
que, diz Ventura, “só conhecemos a
ponta do iceberg”. Fruamos a ponta,
por tanto.
Diz António Ventura,
organizador da colecção, que
envolvida no circuito comercial
da literatura pornográfica
estava “uma classe média alta,
que lia e fazia as traduções”
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Ípsilon • Sexta-feira 1 Abril 2011 • 17