INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS LITERÁRIOS

Para Aristóteles, a catarse exerce uma função de controle, uma vez que impede
o excesso passional nos indivíduos, “purgando-os”, e, conseqüentemente, levando-os
a uma clareza racional.
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Mimese e Verossimilhança
Platão, em A República, considera os artistas como imitadores do “terceiro grau”. O que
signifi ca isso? Platão situa os seres em três categorias, ou graus, e, tomando como exemplo
uma mesa, estabelece o seguinte critério: em primeiro lugar estaria Deus, Criador da idéia;
em segundo lugar estaria o artífi cie, o materializador da idéia; e em terceiro grau e último grau
encontra-se o artista, como por exemplo, um pintor, pelo fato de copiar ou imitar a realidade,
no caso através da pintura. O interesse de Platão residia em identifi car a utilidade do poeta, ou
do artista de modo geral, e o efeito da sua arte, ou seja, o efeito da tragédia no espectador.
Mas ainda não formulamos a mais séria acusação contra a poesia. O que nela há de
mais terrível é a sua capacidade de fazer danos aos homens de real valor, e poucos são os
que escapam à essa infl uência. (Platão)
A concepção platônica pressupõe um efeito negativo da arte sobre o seu apreciador,
pois a emoção causada pela obra de arte, a catarse, prejudicaria o indivíduo no entendimento
da verdade. O platonismo concebe a arte como mimesis, ou seja, a reprodução de algo
que existe na realidade, e que deve ser reconhecido pela razão. As imitações são danosas
aos indivíduos por não se tratarem de objetos reais na essência, mas por se constituírem –
segundo a ótica platônica - de uma visão espelhada da realidade, uma aparência ilusória,
levando os cidadãos ao engano.
Por outro lado, Aristóteles, embora infl uenciado por
Platão, afasta-se da concepção platônica e, considerando
a arte não somente como imitação da realidade – imitatioidentifi
ca a mímesis como a imitação da ação humana,
ou seja, uma representação. Por exemplo, na tragédia, a
representação de um drama envolve a ação do(s) ator(es)
e do texto representado, e que gera uma reação no público
espectador. O objeto artístico, portanto, supõe uma interação
entre o autor e o receptor, considerando que a obra só se
realiza pelo efeito causado no receptor (público).
Enquanto Platão considera a obra de arte como apenas uma imitação, Aristóteles
amplia esta noção considerando a arte não apenas uma mera imitação da realidade, mas
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