INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS LITERÁRIOS

Para Foucault, o que denomina como “função-autor”, dispensada nos discursos
científi cos pela sua participação em um sistema que lhe confere garantia, permanece
nos discursos literários. A “função-autor” não se constrói simplesmente atribuindo um
texto a um indivíduo com poder criador, mas se constitui como uma “característica do
modo de existência, de circulação e de funcionamento de alguns discursos no interior
de uma sociedade” (Foucault, 1992, pág. 46), ou seja, indica que tal ou qual discurso
deve ser recebido de certa maneira e que deve, numa determinada cultura, receber um
certo estatuto. O que faz de um indivíduo um autor é o fato de, através de seu nome,
delimitarmos, recortarmos e caracterizarmos os textos que lhes são atribuídos.
Em seu polêmico estudo “A Morte do Autor”, Barthes enfatiza a questão da não
existência do autor fora ou anterior à linguagem. Procurando apresentar a idéia do
autor como sujeito social e historicamente constituído, Barthes o vê como um produto
do ato de escrever - é o ato de escrever que faz o autor e não o contrário. Para ele
um escritor será sempre o imitador de um gesto ou de uma palavra anteriores a ele,
mas nunca originais, sendo seu único poder mesclar escritas. Barthes retira a ênfase
de um sujeito que tudo sabe, unifi cado, intencionado como o “lugar” de produção da
linguagem, esperando assim libertar a escrita do despotismo da obra - o livro.
O hipertexto, de certa forma, vai ao encontro das postulações de Barthes:
libertando a escrita da “tirania do autor” pela facilidade que dá a cada leitor de adicionar,
alterar ou simplesmente editar um outro texto, abrindo possibilidades de uma autoria
coletiva e quebrando a idéia da “ecriture” como originária de uma só fonte. Nesse
sentido hipertexto e teoria contemporânea, reconfi guram o autor sob diversos aspectostanto
na teoria do hipertexto como na teoria literária as funções do escritor e do leitor
tornam-se profundamente entrelaçadas. Por um lado, hipertextos transferem parte do
poder do escritor para o leitor pela possibilidade e habilidade que este último passa
a ter de escolher livremente seus trajetos de leitura elaborando o que poderíamos
denominar “meta-texto”, anotando seus escritos junto aos escritos de outros autores e
estabelecendo links (nexos ou interconexões) entre documentos de diferentes autores
de forma a relacioná-los e acessá-los rapidamente. (...)
Por outro lado, as experiências com hipertexto estreitam a distância que separa
documentos individuais - uns dos outros - no mundo da impressão e pelo fato de reduzirem
a autonomia do texto, reduzem também a autonomia do autor. O leitor pode, por sua vez,
tornar-se um construtor de signifi cados ativo, independente e autônomo (Snyder, 1996). As
chances de traçar padrões pessoais de leitura, de mover-se de forma aleatória de maneira
não linear servem para destacar a importância do leitor na “escrita” de um texto.
Cada leitura não muda fisicamente as palavras, mas reescreve o texto,
simplesmente através de sua reorganização enfatizando diferentes pontos que podem,
de forma sutil, alterar seu signifi cado. Barthes sugere que os leitores criam suas próprias
interpretações independentemente das intenções do autor.
Um outro aspecto a se observar é que na tradição da história social da impressão
os livros sempre possuíram autores, os leitores fi cavam restritos aos estudos de teoria
literária. Mais recentemente, com a estética da recepção a signifi cação do texto como
historicamente construída, e produzida no interstício existente entre a proposição da
obra - leia-se a vontade do autor - e as respostas dos leitores, estes últimos passaram
a ser levados em conta em função das atenções se voltarem para a maneira como as
formas físicas, com que o texto é apresentado, afetam a construção do sentido.
Benjamin, referindo-se à imprensa russa, fez alusão ao desaparecimento da
distinção convencional entre autor e público. Ao afi rmar que leitores estavam sempre
prontos “a escrever, descrever e prescrever,” nos jornais soviéticos, fazendo com que o
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