REVISTA SCIENTIA Nº 11

Sarah Lidya Peixoto da Silva; Kássia Aguiar Norberto Rios
acompanhando os desdobramentos do caso nacionalmente conhecido de racismo ambiental
sofrido pelo Quilombo Rio dos Macacos, localizado também no município de Simões Filho.
1.2 DISCUSSÃO SOBRE RACISMO AMBIENTAL NO BRASIL: UM OLHAR A PARTIR
DAS COMUNIDADES TRADICIONAIS
De acordo com a declaração sobre a raça e os preconceitos raciais da Organização das
Nações Unidas (ONU), de 1978, o racismo engloba ideologias racistas, atitudes fundadas nos
preconceitos raciais, comportamentos discriminatórios, disposições estruturais e práticas
institucionalizadas que provocam desigualdade racial.
Segundo Silvio Luiz de Almeida, autor do livro “O que é racismo estrutural?” o racismo
pode ser definido a partir de três concepções. A individualista, pela qual o racismo se apresenta
como uma deficiência patológica, decorrente de preconceitos; institucional, pela qual se
conferem privilégios e desvantagens a determinados grupos em razão da raça, normalizando
estes atos, por meio do poder e da dominação; e estrutural que, diante do modo “normal” com
que o racismo está presente nas relações sociais, políticas, jurídicas e econômicas, faz com que
a responsabilização individual e institucional por atos racista não extirpem a reprodução da
desigualdade racial.
Para compreender a categoria de racismo ambiental, é necessário entender o que
significa racismo e como a ideia de diferentes raças foi utilizada nos processos de colonização
como uma ferramenta que legitimou a subjugação e a exploração de humanos considerados
menos humanos. Ao compreender essa lógica, somos capazes de assimilar também o motivo
de existir territórios em que as consequências dos conflitos ambientais e das escolhas da
modernização têm mais impactos do que outros. Como explica o antropólogo Kabengele
Munanga em seu artigo Uma Abordagem Conceitual das Noções de Raça, Racismo, Identidade
e Etnia:
Visto deste ponto de vista, o racismo é uma crença na existência das raças
naturalmente hierarquizadas pela relação intrínseca entre o físico e o moral, o físico e
o intelecto, o físico e o cultural. O racista cria a raça no sentido sociológico, ou seja,
a raça no imaginário do racista não é exclusivamente um grupo definido pelos traços
físicos. A raça na cabeça dele é um grupo social com traços culturais, linguísticos,
religiosos, etc. que ele considera naturalmente inferiores ao grupo a qual ele pertence
(MUNANGA, 2003, p. 08).
Compreender o racismo ambiental por meio da expropriação dos territórios e da negação
da cidadania, dois elementos cruciais para abranger conceitualmente e concreto-
ISSN 2525-4553 Revista Scientia, Salvador, v. 4, n. 3, p. 11-28, set./dez. 2019.
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