Mensagem do Graal - Na luz da verdade vol 2

25. O crime da hipnose 165
Viver e agir em tal crença é uma auto-ilusão, porque somente
aquilo que um espírito empreende por vontade inteiramente livre e
ininfluenciada, pode trazer-lhe os proveitos de que necessita para
uma real ascensão. Tudo o mais são exterioridades que apenas passageiramente
lhe podem ministrar aparente proveito ou dano.
Cada atamento do espírito, seja qual for a finalidade de sua
realização, constitui um embargo absoluto na possibilidade do
progresso indispensável. Sem levar em consideração que tal
atamento acarreta muito mais perigos do que vantagens. Um
espírito assim atado se acha não só acessível à influência do
hipnotizador, mas sim, até certo ponto, não obstante uma eventual
proibição por parte do hipnotizador, fica também exposto
indefeso a outras influências da matéria fina, visto faltar-lhe,
devido ao atamento, a proteção tão necessária, a qual, unicamente,
pode oferecer a liberdade absoluta de ação.
O fato de os seres humanos nada notarem dessas lutas contínuas,
dos ataques e da própria defesa, eficientes ou vãs, não exclui a vitalidade
do mundo de matéria fina e a cooperação deles mesmos.
Cada um que seja submetido a uma hipnose eficiente ficou,
portanto, impedido mais ou menos fortemente no progresso real
de seu núcleo mais profundo. As circunstâncias exteriores, tenham
elas se apresentado mais desfavoráveis ainda, ou aparente e passageiramente
benéficas, só representam um papel secundário,
portanto, não devem também ser determinantes para um julgamento.
Em todo caso o espírito tem de permanecer livre, porque
afinal de contas se trata única e exclusivamente dele!
Supondo-se que tenha ocorrido uma visível melhora exterior,
no que se apóiam sobremaneira quantos praticam a hipnose,
nem com isso a pessoa em questão lucrou algo realmente. Seu
espírito atado não consegue agir com a mesma vitalidade criadora
no mundo de matéria fina, como um espírito inteiramente
livre. As criações de matéria fina, originadas de sua vontade
tolhida ou forçada, são fracas, por serem formadas de segunda
mão e logo murcham no mundo de matéria fina. Por essa razão
sua vontade tornada melhor não lhe pode trazer aquele proveito
na reciprocidade, que infalivelmente é de se esperar nos atos
criadores do espírito livre.