Mensagem do Graal - Na luz da verdade vol 2

42. Desenvolvimento da Criação 251
muitas vezes inexplicável, que lhes outorga o impulso para
procurar e se esforçar em ascender.
São os espíritos que jamais nasceram na matéria e que o próprio
Deus, fonte primordial de todo o ser e de toda a vida, criou
como os primeiros espíritos primordiais, que, portanto, também
se aproximam mais de Sua própria perfeição. São eles, igualmente,
os que são segundo à Sua imagem!
Não se deve omitir que na história da Criação está expressamente
dito: segundo Sua imagem. Essa indicação também não
está aqui sem significação, pois só segundo Sua imagem podem
eles ser, não segundo Ele próprio; por conseguinte, apenas
como Ele se mostra, porque o próprio puro divinal é, como
único, inenteal.
Para se mostrar, conforme já foi mencionado, Deus tem de
se cobrir antes com o divino-enteal. Mas mesmo assim não
poderá ser visto pelos espírito-enteais, mas apenas pelos divinoenteais,
e isso também apenas por uma pequena parte, pois todo
o puro divinal tem de ofuscar, em sua pureza e claridade
perfeitas, o que não é divino. Mesmo os divino-enteais não
conseguem contemplar o semblante de Deus! A diferença entre
o divino-inenteal eodivino-enteal ainda é demasiadamente
grande para isso.
Nesse Paraíso dos espírito-enteais conscientes vive simultaneamente
o espírito-enteal inconsciente. Encerra as mesmas
bases de que se compõe o espírito-enteal consciente, isto é, os
germes para isso. Nesses germes, porém, reside vida, e em toda
a Criação a vida impulsiona para o desenvolvimento, segundo a
vontade divina. Para o desenvolvimento a fim de tornar-se consciente.
Esse é um processo totalmente natural e sadio.
Tornar-se consciente, porém, só pode emergir da condição
inconsciente através de experiências, e esse impulso para o
desenvolvimento progressivo através da experiência acaba expelindo
automaticamente tais germes em amadurecimento ou em
fase de impulsão, do espírito-enteal inconsciente, ou, como se
queira dizer, para fora dos limites do espírito-enteal. Uma vez
que esse expelir ou impelir dum germe não pode se dar para
cima, tem ele de tomar o caminho para baixo, que lhe é livre.