Mensagem do Graal - Na luz da verdade vol 2

41. Espírito 247
de se sentir mais intimamente ligado a Ele, mas a razão se
encontra principalmente na incapacidade de compreender a verdadeira
excelsitude de Deus.
Deus é divino, Sua vontade é espírito. E dessa vontade viva
originou-se o ambiente espiritual que lhe está mais próximo, o
Paraíso com seus habitantes. Desse Paraíso, porém, adveio a
criatura humana como semente espiritual, a fim de prosseguir
seu percurso pela Criação ulterior. O ser humano é, portanto,
portador do espírito no conjunto da Criação material. Por esse
motivo, também se encontra atado, em suas ações, à pura
vontade primordial de Deus, tendo de assumir toda a responsabilidade,
se deixar que ela, devido a influências externas da
matéria, fique coberta de impurezas e, sob certas circunstâncias,
soterrada temporariamente de modo total.
É o tesouro ou o talento que em sua mão devia dar juros e
mais juros. Da falsa acepção de que o próprio Deus seja espírito,
portanto, de idêntica espécie como a da origem do próprio ser
humano, decorre nitidamente que o ser humano jamais pôde
fazer uma idéia exata da divindade. Ele deve não apenas imaginar
nisso o mais perfeito de si próprio, mas terá de ir muito
além, até aquela espécie que sempre lhe permanecerá incompreensível,
porque para a compreensão dela jamais estará apto
por sua própria espécie espiritual.
O espírito é, por conseguinte, a vontade de Deus, o elixir de
vida de toda a Criação, que dele precisa estar impregnada a fim
de se manter. O ser humano é o portador parcial desse espírito,
que deve cooperar, ao tornar-se autoconsciente, para o soerguimento
e o desenvolvimento progressivo de toda a Criação. Para
isso é necessário, contudo, que aprenda a se servir direito das
energias da natureza e as utilize para o progresso conjunto.
O que aqui é dito deve constituir apenas uma indicação provisória,
à qual mais tarde se seguirão ainda dissertações exatas,
onde as diferentes espécies de espírito serão descritas com
nítidas delimitações.