Mensagem do Graal - Na luz da verdade vol 2

43. Eu sou o Senhor, teu Deus! 265
pode, portanto, apresentar o mínimo desvio com relação aos
atos de vontade anteriores; pelo contrário, deve estar de conformidade
com estes em todos os sentidos. Tudo, mas tudo
mesmo, tem de seguir, sempre de novo, os mesmos caminhos,
devido à perfeição de Deus. Um perdão diferente daquele
obtido pelo cumprimento das leis divinas, que se encontram na
Criação e pelas quais cada espírito humano terá de passar categoricamente
no seu percurso, se quiser chegar ao reino de
Deus, é, pois, coisa impossível; portanto, também qualquer
perdão imediato.
Como pode uma pessoa, raciocinando um pouco, esperar
quaisquer desvios? Seria, sim, uma diminuição expressa de seu
Deus perfeito! Quando Cristo, em sua existência terrena, disse a
este ou àquele: “Teus pecados estão perdoados”, isso estava
absolutamente certo, pois no rogar sincero e na fé firme encontra-se
a garantia de que a respectiva pessoa passaria a viver no
futuro de acordo com a doutrina de Cristo, e dessa forma teria
de encontrar o perdão dos pecados, pois se colocaria de acordo
com as leis da Criação, não procedendo mais contra elas.
Quando, pois, uma pessoa impõe penitência a outrem,
segundo critério próprio, a fim de declarar então seus pecados
como saldados, está iludindo dessa forma a si e aos que dela
solicitam auxílio, não importando se consciente ou inconscientemente;
coloca-se, sem escrúpulos, muito acima da própria
divindade!
Se os seres humanos, pois, finalmente quisessem considerar
seu Deus de modo mais natural! Ele, cujos atos de vontade criaram
inicialmente a natureza viva. Dessa maneira, porém, em sua
crença cega e ilusória, fazem Dele somente um fantasma; no
entanto, Ele é tudo menos isso. Justamente na perfeição natural
ou naturalidade perfeita, como fonte primordial de todo o existir,
como ponto de partida de tudo quanto é vivo, a magnitude de
Deus é tão colossal e inconcebível para o espírito humano. Mas
nos ensinamentos de muitas doutrinas encontram-se freqüentemente
torções e complicações forçadas, pelo que qualquer fé
pura é desnecessariamente dificultada ao ser humano e às vezes
se torna de todo impossível, porque ficará nisso privada de