Mensagem do Graal - Na luz da verdade vol 2

212 35. O mistério Lúcifer
vítimas de seu princípio, pois Lúcifer é eterno. Origina-se duma
parte do divino-enteal. A discórdia iniciou-se depois do começo
da formação de tudo que é matéria. Enviado para amparar o
espírito-enteal na matéria e favorecer no desenvolvimento, não
cumpriu essa sua incumbência no sentido da vontade criadora de
Deus-Pai, ao contrário, escolheu outros caminhos do que os que
lhe foram indicados por essa vontade criadora, devido a um
querer que lhe veio durante sua atuação na matéria.
Abusando da força que lhe foi outorgada, introduziu entre
outras coisas o princípio das tentações, em lugar do princípio
do auxílio amparador, que equivale ao amor prestimoso. Amor
prestimoso na acepção divina, que nada tem em comum com
o servir do escravo, mas tão-somente visa à ascensão espiritual
e com isso à felicidade eterna do próximo, atuando correspondentemente.
O princípio da tentação, porém, equivale à colocação de
armadilhas nas quais as criaturas humanas não suficientemente
firmes tropeçam logo, caem e se extraviam, ao passo que outras,
pelo contrário, se fortificam com isso em vigilância e vigor, para
então florescer poderosamente em direção às alturas espirituais.
Mas tudo o que é fraco é de antemão entregue inexoravelmente
à destruição. O princípio não conhece nem bondade,
nem misericórdia; falta-lhe o amor de Deus-Pai e com isso,
portanto, também a mais poderosa força propulsora e o mais
forte apoio que existe.
A tentação no Paraíso, narrada na Bíblia, mostra o efeito da
introdução do princípio de Lúcifer, ao descrever figuradamente
como este, mediante tentação, procura verificar a força e a perseverança
do casal humano, a fim de logo lançá-lo impiedosamente
no caminho da destruição, ante a menor vacilação.
A perseverança teria sido equivalente ao alinhar-se jubilosamente
à vontade divina, que está nas leis singelas da natureza ou
da Criação. E essa vontade, o mandamento divino, era de pleno
conhecimento do casal humano. Não vacilar seria ao mesmo
tempo uma obediência a essas leis, com o que o ser humano
somente pode beneficiar-se, de modo certo e irrestrito, tornando-se
assim o “senhor da Criação” de fato, porque “segue com