22.07.2013 Views

Ladda hem boken här! - Blekinge museum

Ladda hem boken här! - Blekinge museum

Ladda hem boken här! - Blekinge museum

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Fig. 51. Grav 1013. Notera färgningen efter skallen och de bevarade tänderna efter två individer. Foto Th. Persson.<br />

11, och som innehåller bl.a. guldfoliepärlor, en<br />

dräktnål av silver och silverbelagda fibulor.<br />

I en ny avhandling om användningen av<br />

romerska importföremål i s.k. furstliga gravar<br />

under romersk järnålder diskuteras orsaker<br />

kring gravgåvornas placering utförligare än<br />

vad som varit vanligt. Utifrån de rituella uttryckens<br />

formaliserade karaktär och de rumsliga<br />

arrangemangen i gravarna diskuterar Fredrik<br />

Ekengren begrepp som gravarnas koreografi,<br />

avseende gravrummets utseende, uppsättningarna<br />

av föremål och var de placerades. Hans<br />

tolkning av gravarna innebär i korthet att han<br />

ser dem som uttryck för att folket i Nordeuropa<br />

inkorporerade de främmande föremålen i sitt<br />

etablerade gravskick, snarare än att överta eller<br />

imitera de betydelser föremålen hade i de<br />

romerska områdena. Importföremålen associerades<br />

med de in<strong>hem</strong>ska föremålen och användes<br />

som en del i traditionella uppsättningar av<br />

mat- och dryckeskärl, som betonade festande<br />

och skapande och upprätthållande av sociala relationer<br />

och därmed skapandet och upprätthållandet<br />

av identitet (Ekengren 2009). Ekengren<br />

är bl.a. inspirerad av Kristina Jennbert, som i<br />

sin tur har diskuterat järnålderns gravskick, ca<br />

200–1000 e.Kr., utifrån en tanke om att graven<br />

kan ses som ett montage av livsstilsattribut och<br />

gravritualerna som ett dödsspråk. Som stöd för<br />

en sådan tolkning menar hon att det finns ett<br />

antal återkommande metaforer som uttrycks<br />

av gravgodset. Hon indelar dem i Krig & våld<br />

(hästar, vapen etc), Jakt (jaktfåglar, hundar etc),<br />

Förhandling & kommunikation (tamdjur, dryckeskärl,<br />

spelbräden etc), Personligt intryck & attraktivitet<br />

(djurornamentik, kammar, dräktdetaljer<br />

etc), Arbetserfarenhet (redskap, specialverktyg<br />

etc) och Välstånd (tamdjur, kraftfullt uttryckt<br />

materialitet och gravens monumentalitet i sig<br />

själv). Genom att skapa en heroiserad version<br />

av den döda säkrades familjens kontinuitet och<br />

sociala status samtidigt som den bortgångna<br />

ärades (Jennbert 2006).<br />

Det går utmärkt att använda dessa synsätt<br />

även på äldre gravar utrustade med materiellt<br />

96

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!